走婚是与母系氏族社会时的婚姻习俗。古时候，当女儿生理成熟之后，亲人就在别处给她盖一所茅屋，女孩就住在茅屋里，其他部落的男子可以进入茅屋成其好事，这就是原始的“走婚”。故此，原始部落中的孩子生下来就和母亲生活在一起，往往不知道父亲是谁，而是由同部落中母亲的哥哥弟弟（舅舅）来共同养大。
可参见《庄子 · 杂篇 · 盗跖》：“神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处， 耕而食，织而衣，无有相害之心。”（神农时代，居处是多么安静闲暇，行动是多么优游自得，人们只知道母亲，不知道父亲，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思。）
（186）宾
字形演变：
本义溯源：
“宾”为“賓”的简化字形，要理解其本义，分析简体字“宾”是不行的，总不能说家里来了鲁莽蛮横的大兵（古人对兵的看法大约如此），就把他当作应当恭迎的宾客？因此，必须读懂繁体的“賓”字，才能了解造字本义。
甲骨文“賓”有多种字形，以下三种较有代表性。第一种是从宀从亥（见下图左），第二种是从宀从亥从止（下图中），第三种是从宀从亥从女从止（见下图右）：
如此看来，宀与亥是必有的构件，众所周知， “宀”代表房屋，关键是“亥”表示什么意思。
对“亥”的解读有各种说法，但总让人觉得牵强附会。比较各方之后，仍觉得唐汉先生的解释最有说服力，他认为： “亥”的构形源自男孩，以下部一撇强调男孩牡器的存在。后来，添加下部的人形，写作“亥”。 “亥”的本义由转注后的“孩”承继。可以作为验证的是，早先的古文字中只有男娃才能称作“孩”，女娃只能叫做“女儿”。
至于亥又表示地支的第十二位，那是后来的借用。作为汉字的基本字根，亥乃是会意字“宾、臾、核、刻”等汉字的通用构字符号。
理解了“亥”的本义是男孩之义，可知其意扩展到特指男子，那么从宀从亥的意思逐渐显现，这还是与母系氏族社会时的婚姻习俗有关。古时候，当女儿生理成熟之后，亲人就在别处给她盖一所茅屋，女孩就住在茅屋里，其他部落的男子可以进入茅屋成其好事，这就是原始的“走婚”。故此，原始部落中的孩子生下来就和母亲生活在一起，往往不知道父亲是谁，而是由同部落中母亲的哥哥弟弟（舅舅）来养大。 描述这样走婚的字还有“家”字（请见本系列第6辑——家），也是同样的场景。
以下甲骨文“賓”，描绘了这样一幅画面：女孩在茅屋内等待，男子（以“亥”表示）前往（以“止”表示行进）并进入茅屋：
西周时期的金文“賓”，从宀从亥从贝，甲文下面表示行进的“止”换做了表示有价值物品的“贝”，表示男子拿着有价值的物品（见面礼）到女人处相会。同时，省去了甲文中的“女”形，暗指此时已是父系制时期。
战国时期的大篆字形也是从宀从亥从贝：
大篆“賓”
小篆时，中间的“亥”出现讹写，变成“丏”。隶定作，《说文·宀部》将“”训为“冥合”，是在讹写的基础上进行误读，莫名其妙，忽略罢了。
小篆“賓”
隶书“賓”
有草书字形根据读音，将笔画繁复的部分简化成“兵”，写成“宾”。此字后来定为标准简体字：
楷书“宾”
综上所述，“宾”的本义：（母系社会走婚）男子到女人住处相会需携带货贝，表示宾客义。
衍生含义：
成语典故：
宾至如归
语出《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
子产是春秋时期郑国的政治家，在他执政期间，对外广结邻邦，周旋于各诸侯国之间。公元前542年，子产奉郑简公之命出使晋国，可是晋平公迟迟不肯接见他。
子产多次领教过大国的傲慢无礼，每次子产都用机智的方法既保全了郑国的利益和尊严，又不与大国发生正面的冲突。这次也不例外，气愤之余，子产平静下来，想出了一个对策。他命手下人把挡在他们面前的晋国的驿馆围墙拆掉，让郑国拉着贡品的马车安然入内，把车上的贡品摆放好，等着晋国的官员到来。
果然，晋平公得知这一消息，勃然大怒，立即派大夫士文伯到驿馆去见子产。士文伯怒气冲冲地来到子产面前，责问道：“我们为了保护各诸侯国的官吏和宾客的安全，才特意修建了驿馆的围墙。现在你把厚厚的围墙拆了，你的安全可以由你的手下保护，可其他国家宾客的安全由谁来保护呢？我国的国君特意派我来询问，你拆墙的意图是什么？”
面对士文伯咄咄逼人的问题，子产镇定地回答说：“我们郑国是一个小国，需要向大国进献贡品，大国向我们索要贡物又没有固定的时间。所以我们不敢安居，赶紧从郑国各个地方搜罗财物，偏又遇上贵国国君没空，又不知何时才能接见我们。如果让这些则物受暴晒、受潮、发霉、被虫蛀蚀，那就太对不起郑国的子民，也对不起晋国的国君。同时，也加重了我们的罪过。这些物品如果不如数交上，我的心里会不安宁的。我听说过去晋文公做盟主的时候，自己住在低矮的小房子里，而接待宾客的房子却造得又高大又气派。诸侯宾客到达时，热情接待，从不怠慢。晋文公还常常帮助宾客解决困难，与宾客同喜同忧，宾客们每次来到这里，就像回到了自己家，从来不担心有盗贼。现在则正相反。如果能让我们奉上贡品，不让它们有一点儿损坏，我们愿意把围墙重新修好，我们不怕辛苦。”
士文伯听了子产一席话，气也消了，还不停地点头称是。士文伯把这件事如实向晋平公作了汇报，晋平公也感到理亏。忙又派士文伯去向子产道歉，并立即安排接见。礼仪也非常周到，并给了郑国使者丰富的赠品，然后送他们一行回国。子产用他的机智和果敢，又一次维护了郑国的尊严。
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