我已经通过四篇文章，介绍了北宋三位聪明的小孩儿中的前两位，“想当初，大宋朝文彦博，幼儿倒有灌穴浮球之智。司马温公，倒有破瓮救儿之谋。”的文彦博和司马光。
北宋时还有一位“小孩子”非常聪明，他就是“十三郎五岁朝天。唐刘晏七岁举翰林，汉黄香九岁温席奉亲。”中的“十三郎”王寀。
王寀也是一位“小时了了，大也牛掰”的人。作为2020年“六一”介绍的最后一位小孩子儿，“十三郎五岁朝天”是怎么回事儿呢？
我们先说说这个故事，然后再介绍一下十三郎王寀的历史史实。
十三郎五岁朝天说的是什么事儿
宋朝时，正月十五元宵节是最盛大的节日。正月十五前三天，满街满院就已张灯结彩、各个喜气洋洋了。元宵节这一天晚上，朝中枢密副使王韶的第十三个儿子，刚刚五岁的王寀，非要吵着去看灯节。王韶则因为有公事，便让家人王吉带着十三郎去看灯。
王吉驮着王寀走在街上也是很高兴，开始还和少主人一边走一边说着话。但灯多了、人多了，王吉可就自己看自己的了。小主人许久没在和他说话，肩膀也似乎轻松了许多。王吉这才意识到：肩膀上的孩子没了。
王吉连忙去找没找到，跑回府上汇报。王韶一听却并不着急，就说“丢了？丢就丢呗，回头儿自然就回来了。”
家人们一听非常奇怪，觉得王韶肯定是在说反话，纷纷求他赶紧告官。夫人也是哭着说“老爷，赶紧告官吧，告官吧。”王韶一听微微一笑：“不必啦，不必理啦。”夫人一听可就哭了，“老爷呀，咱们孩子虽然多，但那也是咱们的心肝呀！来人呀，给我写写寻人告示，广贴城中呀！”
王韶一听很不耐烦地说道“我说不用，就不用！要是别的儿子丢了，我也会急。可这个十三郎小兔崽子，没事儿。丢了的话，他自己会跑回来的，不必担心！”
夫人一听更哭了“十三郎不过是四五岁的孩子呀，您的心也太大了！”
奶妈儿一听也说：“诶唷，我的老爷呀，十三郎虽然聪明，但有些人管你聪明不聪明，逮了孩子就卖，如果卖不出去就砍掉手脚、擦瞎眼睛扮作乞丐，无所不用其极。大人呀，您如果不赶紧去找，十三郎不是被卖了就是受到折磨呀。您赶紧的吧。”
王韶一听还是很不在意。“你们呀，我的儿子我不知道吗？不管怎么说，用不了多久，这孩子儿就得跑回来！”
这时，玩得高兴王寀正处在紧张中，但这个孩子却不害怕。原来，骑在王吉肩膀上走的时间久了，他也觉得无聊，便想回家。他低头吩咐王吉“王吉！不要瞎走了，回吧”。他这么一说，才注意到驮着他的人根本不是王吉。
那个人拐带孩子的人也不说话，就是两只抓着王寀的腿的手，抓得更紧了。
走到东华门的时候，王寀看到一顶大轿。因为，王寀的父亲就是枢密副使，主管大宋军事，不但经常坐轿子，而且来他家的官员们也坐轿子呀。他知道：官越大轿子越好、越大呀，眼前走来的这顶大轿，比王韶的轿子好的多得多，护卫也多得多。因此，高声喊着：“救命呀，救命！偷小孩儿的抓了我呀，救命！”
所有人都大吃一惊，轿中的官员一听，连忙吩咐放下轿子，而且大声吩咐“快，快去看看！”这位大人的护卫军卒一听，全都冲上前去。
拐走王寀的人一看，放下王寀可就跑了。护卫们来到王寀面前，其中一位武官便把他抱到轿子前，轿子中的人已经打开轿帘，端坐在内。这个人正是三朝老臣文彦博，那时的文彦博67岁。因为，文彦博年纪大了，正月十五入宫陪王扮驾的时间随他心情。文彦博在家里吃完饭，便带着王寀前往宣德门见驾宋神宗。
文彦博一看再不去宣德门，皇帝都走人了，所以，便带着十三郎一起去了宣德门。由此，五岁的王寀见到了26岁的宋神宗。
他告诉宋神宗，自己不但从人贩子手中逃脱，还能帮助官府抓住他。原来，因为自己的衣服被挤坏了，仆人王吉曾拿针线给自己缝衣服。因为自己急着玩儿，王吉没来得及把针线拿下来。由此，王寀就用针和线，把针缝在了贼人的衣领上，借此可以捉拿贼人。
宋神宗一听，便赏赐了王寀，之后让太监送他回了家。
历史故事和小说与历史影视剧一样，都不是历史，只是现代人观点的强加
上面的故事原型出自凌濛初的《二刻拍案惊奇》，凌蒙初的故事原型是南宋岳飞的孙子岳柯的野史《桯史》。我在写的时候进行了一些改变。例如故事“襄敏公元宵失子，十三郎五岁朝天”中是大太监救走了王寀。我则改成文彦博。
其实，并不真实的历史故事，适当改改使其更合理化些我觉得完全可以。
“十三郎五岁朝廷”并非真实历史。
无论是相声还是评书，许多都出自古人的小说、笔记、故事集。比较多的就是“三言”“二拍”《今古传奇》等。
故事是不能当历史的，就算是古代小说、现在的影视剧也是如此。比如说主要的故事人物王寀王南陔，就是一位历史的知名人物，包括他的父亲王韶等都是如此。
您感兴趣的话可以看看《二刻拍案惊奇》或《今古传奇》，这两部书中的王寀的故事的情节完全相同。有些情节也错误的，例如故事中的宋神宗被人视为老年人。因为年纪大了特别想要儿子，特别喜欢十三郎。
其实，宋神宗生于1048年，王寀的故事假如发生，会在什么时候呢？
宋朝皇宫
文中说“其时王安石未用，新法未行，四境无侵，万民乐业，正是太平时候。”，也就是故事的写作者认为“王安石变法是乱国害民”的。那么，王安石变法开始施行是熙宁二年四月，也就是1069年四月。就算是1069年正月十五元宵节，宋神宗不过21岁而已。根本不老。更重要的是王寀在1069年或者还没出生呢，或者才1岁。
因为，王寀的生卒年并没有共识，有两个生卒年时间段。分别出自《全宋诗》《全宋词》。前者说1068—1119年，后者说1078—1118年。很显然，《二刻拍案惊奇》选择的是前者，生于1068年。但王安石变法没执行最晚是1069年，故事中王寀已经五岁了。所以如何？
这个故事是假的。不是历史真实。
浪花一朵十三郎
虽然“五岁朝天”的故事是假的，但是，王寀的才学比较高却是真实的。而且，他的性格也和故事中的十三郎较为类似，比较敢作敢为、有思想！
王寀字辅道，考取进士后，在朝中一者仰仗其父王韶、其兄王厚在西夏所建立的功绩和人脉；一者以自己的才学名扬天下。但这个人比较“傲”，不是一般人可以接近的。在王寀或者51年或者40年的一生中，写得最有名的诗词当属《浪花》这首，其诗文曰：
一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风。
万里波心谁折得，夕阳影里碎残红。
王寀作品
宋徽宗朝著名女诗人曹道冲非常有才华，可以让人随便命题当即吟诗作对。当然了，你给人家命题也是有代价的，你得花钱。当时，有内行人给曹道冲出难题，让她以“红字为韵”，做“浪花诗”一首。曹道冲推辞道：“这个我做不了呀，汴京内恐怕只有南薰门外菊坡的王辅道学士能够做到。”
说完写了一张纸条，让求诗者拿着它去求王寀。王寀一听来意，立刻一挥而就写成《浪花诗》一首。可惜我不是诗词爱好者，虽然觉得这首诗写得不错，意境非常好。把渔翁（有才能的隐士）在夕阳西下，休闲的状态展现得非常神奇。画面美感非常强烈。但美感中却有一丝凄冷，让我读完有一种心痛的感觉。
王寀留下的诗词不多，对于山西紫团山的景色曾多有写作，留了下来。山西我也没去过，紫团山更是暂时无缘。查资料才知道，这紫团山在唐宋时期就已经非常知名，在今天的壶关县。紫团山不仅有36景，其山还产各种人参。
王寀留下了大概十五首写“紫团山”的诗词。其中几首，我觉得写得不错。展现了宋徽宗朝因为迷信，天下文人各个都是“求仙问道”的状况下，王寀虽然不能脱离当时的社会氛围。但在这种氛围中，他还能想到天下和百姓，而非“自私自利”的皇帝和同僚，不能不说也算是有一种“高白”。
紫团山
例如在《题紫团山三十六景·东华表》中，他说：
借问辽东鹤，归来得许悲。
浮生随念变，何待冢累累。
在《题紫团山三十六景·天杠》中，他又说：
不分苍梧西北倾，只将一柱与支撑。
而今六幕安然处，不使斯人乐太平。
从上面两首诗中，我们可以看出是对皇帝、是对当时朝政的不满。如果说，宋神宗、宋哲宗时，文人们的“满腹牢骚”还算可以理解。但是在宋徽宗时代，诗人们还能够在诗词中写出对天下不满、对朝政不满的情怀来，就已经非常不容易了。由此，可以清晰地看出，作诗者的品性还是非常不错的。
因为王寀的胆子大，才使得他的被杀，成为北宋历史上第一个“文字狱”的极刑案例。在《八扇屏·小孩子》中，有些小孩子的人生末年是比较凄惨的，例如孔融被曹操所杀。那么，王寀被当时的宋徽宗及其奸臣们罗织罪名将其杀害，是怎么回事儿呢？下文我们说说这个问题。
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