图为《遇鉴文明》节目中出现的文化意象。图①：宋代郭忠恕临《王维辋川图》；图②：马国贤绘制铜版画《避暑山庄三十六景图》第三十一景《石矶观鱼》；图③：一只白鹳站在比利时天堂公园“中国园”的建筑上。（资料图片）
在历史的长河中，中西方文明怎样相遇、交流、互鉴，又谱写哪些传奇与佳话？这是许多对文明演进保持好奇和观察的人思考的问题。
近日，中央广播电视总台文化节目《遇鉴文明》从独特的视角，给出了一份独具创意的答卷。
作为国内首档主打中外文明交流互鉴的节目，《遇鉴文明》每期节目精选一中一外两个文明符号，包括故宫与卢浮宫、国画与油画、瓷器与玻璃器、古琴与钢琴、京剧与歌剧、中国园林与西方园林、中国诗词与西方诗歌等在内。
在辉煌灿烂的人类文明大花园里，这十二组中外经典文明符号同框互鉴，抒发了中国人对“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的文化追求。
40多年前中国古琴与西方钢琴的太空之缘
在《遇鉴文明》首期节目中，讲述了40多年前古琴与钢琴上演的一场“太空之缘”。
1977年，“旅行者号”探测器将一张名为《地球之声》的金唱片发射到太空，作为人类送给外星人的第一份礼物。这套唱片由镀金的铜板制成，直径30厘米，可放音120分钟。它首先向太空宣告：我们希望有一天，在解决了我们所面临的问题之后，能够联合成一个银河系文明社区。“这张唱片代表了我们的希望和决心，以及我们在广阔而令人敬畏的宇宙中的善意。”
唱片收录的27首曲目中，有一首古琴曲《流水》和一首钢琴曲《C大调前奏曲与赋格曲》。
这支古琴曲《流水》是中国的代表音乐之一，由著名古琴家管平湖先生演奏，讲述的正是高山流水遇知音的往事。伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟鸣叫之音，汹涌的波涛、啁啾的鸟啼如同云海一下子涌入伯牙的琴端，伯牙从此成为名垂万世的音乐家。
更为难得的是，伯牙遇到了善听的钟子期。伯牙抚琴，志在高山，钟子期则说：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期则说：“善哉！洋洋兮若江河！”《高山流水》的声音，就这样在文化的时空中流淌。
在《遇鉴文明》首期节目现场，这一中一西的两首曲子重新播放，通过现代感的视听呈现，跨越时空地还原了这段突破人类想象的奇缘。伴随着专家的深情讲述，透过历史的构成，我们发现，中西音乐之间，经历了相遇、沟通以及融合的历程，一步步达成了西方音乐方法与中国音乐风格之间毫无违和的“美美与共”。
这让人不由得想起“旅行者号”探测器遨游太空时，时任联合国秘书长向外星生命的问候：“我们走出太阳系，走向宇宙，只为寻求和平与友谊，如果我们被召唤，就去传授，如果我们幸运，就去受教。我们清楚地知道，我们的星球及其所有居民只是环绕我们的这个巨大宇宙的一小部分，我们怀着谦卑和希望迈出这一步。”
人类始终在寻觅知音，“与君远相知，不道云海深”。正如人类命运共同体，怀有相互尊重、彼此包容、求同存异的文明理念，具有兼济天下的“大道之行也，天下为公”的雄伟气派，坚持“并育而不相害”的多样化模式，推动人类走向协调发展、均衡发展和共同发展。
东方美学和西方美学相遇后的优雅
当中国园林遇见西方园林，会是怎样的审美体验？
《遇鉴文明》中提到了一位清代来到中国的意大利人马国贤。马国贤的惊人之笔，是奉康熙之命绘制中国第一个铜版画《避暑山庄三十六景图》，然后在欧洲掀起了“中国园林热”。
1710年，也就是康熙四十九年，意大利人马国贤在清朝宫廷里供职，主要职责是宫廷画师。康熙曾题咏避暑山庄三十六景，命宫廷画师绘成图画，马国贤则负责镌刻这些图景的铜版画。众人的期望没有落空，马国贤绘制出《避暑山庄三十六景图》的铜版画，进呈御览时，深得康熙的赞赏。马国贤此举不仅制作了精美的避暑山庄图，而且为中国培养了第一批铜版画刻工。
1724年，也就是雍正二年，马国贤携带《避暑山庄三十六景图》铜版画回到西方，并在英国介绍中国园林，很快引起了“中国园林热”——“标志着英国园林风格发展中的基点”。
中国园林“虽由人作，宛自天开”，于有限空间移天缩地，建造无限人间胜景，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。呈现出中国人独有的智慧。西方园林最突出的风格是几何对称，展现出比例和谐之美。
在比利时，有一座古香古色的中国园林，“欧洲最大的中国园林”——天堂公园中国园。这座中国园林得以营建，是因为园林主人艾瑞克受到了母亲的影响，身为历史学者的母亲给他讲述了许多中国的故事，他从小便被中国文化深深吸引，他说“中国园林是我的中国梦”。
1997年，艾瑞克前往加拿大蒙特利尔，偶然间发现一座中国园林——梦湖园，从此他便有了在比利时建造一座中国园林的梦想。他邀请来自中国的设计团队，几乎所有的材料都从中国选取，用了16年的时间建成了一座“原汁原味”的中国园林，让游客大为惊叹。
2014年，这座天堂公园中国园又迎来了新朋友——憨态可掬的大熊猫，萌翻了各地游客，成了中国园林最好的“代言人”。
不仅是园林，植物也在中西交流当中搭起跨越山海的长桥。在西方流传着一个故事，来自中国的月季曾“叫停”了英法之间的战争。当年拿破仑的皇后约瑟芬酷爱各色月季，无奈法国的月季花期短，颜色单一，这时她发现中国的月季不仅花期长而且颜色多。但从中国到法国，必须走水路，为了保证来自中国的月季能够顺利“入住”皇后城堡，战争中的英法两国竟然签订了暂时停火协议。
鲜花“叫停”战争，这不仅仅是一段关于爱情、和平的佳话，也是中西方文明交流的见证。
正如节目嘉宾、清华大学建筑学院贾珺教授所说，地球上每一个文明都不是孤立存在的，大部分的物种也都经过了一个不断演化的过程，园林艺术也一样，它一定会有碰撞与融合，才能结出更丰硕的花朵。“东西方园林艺术的遇鉴，也是一个碰撞和融合的过程，中西文明和而不同，我中有你，你中有我。”
在交流中奏响文明互鉴的和弦
万水千山，或许能将我们从地理上隔开，却隔不断文明的交流互鉴。悠悠千载，绵绵万里，无数人在东方与西方之间来回穿梭，把行客脚下的道路，串成一篇篇锦绣文章。
文明的交流与互鉴，就是这样跨越了千山万水，而行走在其中的文明使者，则如同人类文明瑰宝的继承人与保管人，为后世守护着遗产。
志合者，不以山海为远。不久前，为期3个月的“意大利之源——古罗马文明展”在中国国家博物馆展出。来自意大利26家国家级博物馆的308套共503件珍贵文物不远万里、跨越山海来到中国，让人一览意大利文化之源。值得注意的是，这次展览是继2018年“无问西东——从丝绸之路到文艺复兴”展览、2019年“归来——意大利返还中国流失文物展”之后，中意文博机构密切交往合作的又一硕果。
就像《遇鉴文明》所展示的，以中外双线交叉的客观视角，围绕古琴与钢琴、瓷器与玻璃器、京剧与歌剧、国画与油画、故宫与卢浮宫、中国诗词与西方诗歌、中餐与西餐、茶与咖啡、中国家具与西方家具、中国园林与西方园林、中国服饰与西方服饰、中国古典舞与西方芭蕾舞12个领域，在交流中探寻古老的中外文明间和合之美、在互鉴中传递灿烂文明之光。
对此，中国艺术研究院音乐研究所名誉所长田青谈道：“文明互鉴是人类文明发展到今天，能有如此辉煌文化的一个结果。它是个互鉴的结果，也是我们人类文明继续向前发展的必由之路，但是在这个互鉴的过程当中，我想要强调两个心，一个是信心，就是文化自信。在有了文化自信的基础上，还要有一个心就是虚心，学习世界各国的先进文化。尤其是今天，文明互鉴显得格外重要。”随着中国国际地位的提升，世界聚焦中国，渴望了解中国，更需要洞察中华文明这一中华民族生生不息的重要密码。
文明就像是一个民族的灵魂，彼此之间的沟通、理解与相互认可，无论怎样强调都不过分，因为人类作为同一个命运共同体，完全可以做到“人同此心、心同此理”，我们可以从彼此的文明成果和智慧结晶里，发现共同的生存挑战和发展问题，寻求“各美其美，美美与共”的答案。
人类生活在同一个地球上，仰望着同样的星空，呼吸着同样的空气，沐浴着同样的阳光雨露，站在这个高远的立意之上，每个国家和民族都可以为“和而不同”的宏大文明图谱，添上多姿多彩的笔墨。（穆铎）
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