古人常言：“衙门口朝南开，有理无钱莫进来。”意在讽刺古时司法体制“公正”表象下隐藏的是非不公的现象。“父母官”不为民做主，不讲是非公断，只知心向权势富贵，这也使百姓更加向往公正廉明的“贤主”到来。今天我们要说的神兽都身份显赫，也均能明辨是非，它们便是龙子之一的“狴犴”，司法鼻祖的“獬豸”，以及四凶之一的“穷奇”。
『“好讼龙子”——狴犴』
狴犴是龙子之一，[明]李东阳在《记龙生九子》中是这样描述的：“狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。”
也就是说狴犴虽为龙子，却没有龙子的架子，经常游历人间。若在街市上遇人相斗，他不会直接以武力解决，而能明辨是非，秉公而断；若遇衙门不秉公办理的冤假错案，他便化身讼师，仗义执言，专为受到欺负的老百姓做主，直至官府秉公办理，方才罢休；若官府仍不作为，恶人仍不知悔改，那狴犴变化作虎头麒麟一般的兽形，再次找他们“理论”一番。所以说，狴犴在民间的地位相对于其他龙子也高出三分，是公认的黎民百姓的守护神。
『“司法鼻祖”——獬豸』
“獬豸”又名“神羊”，麒属中的一员，本是先天瑞兽的他因与狴犴一样不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，在民间被奉为“司法鼻祖”，也被称作“任法兽”，是司法“正大光明”、“清平公正”、“光明天下”的象征。
相传獬豸形如牛（又有似“羊、鹿、麟”之说），通体黑毛，独角。他拥有很高的智慧，不仅懂人言知人性，还能明人心辩善恶，一旦发现贪官污吏就会用角抵倒，随后吃掉。
獬豸 [明]王圻、王思义《三才图会》
如[东汉]王充《论衡》中言：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊”。正是描述了獬豸的“执法”过程。
当然，在[东汉]杨孚《异物志》中则记载着獬豸的“办案”过程：见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者。
獬豸如果在街市上看到有人相斗，能辩善恶的他直接就省略了“狴犴式”的讲理过程，直接用角抵倒恶人；若听到有人在争论，他也毫不客气的一口咬住“三观不正”的人。意在告诫世人，寻衅滋事莫有，谣言谗话少说。
獬豸 [日·正德]《和汉三才图会》
『“善恶皆存”——穷奇』
具有不需佐证就能明辨是非的可不止獬豸自己，穷奇也是之一。有人可能会提出质疑了，穷奇不是与“混沌”、“梼杌”、“饕餮”齐名的四凶之一吗？他怎么也能明辨是非了？当然了，作为“惩善扬恶”的官方代表性，它若不能明辨善恶，万一自己一不小心和獬豸一样“惩恶扬善”了，那岂不是砸了自己“四凶”的招牌？
相传，穷奇若在街上遇到有人相斗，它二话不说就一口把善者给吞掉了。獬豸对待恶者也不过是触倒或咬上一口以示警戒，而穷奇根本不给善人弃善从恶的机会，也正因如此穷奇也就落得个凶兽的恶名。
穷奇 [明]王圻、王思义《三才图会》
可不给善人弃善从恶机会的獬豸却在后来弃恶从善了。[春秋]左丘明在《左传·文公十八年》中提到：舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。
甚至到了汉末时期，穷奇位列“追恶凶十二神兽”，也被奉为了瑞兽。
[东汉]范晔在《后汉书·礼仪》中列出了“穷奇”在内的十二神兽：“甲作食杂，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。”
所以说，穷奇“四凶”的招牌的确被他自己砸了，但后世却仍流传着它身为“四凶”时的恶行，真可谓是：流芳百世难，遗臭万年易。
（你好妖怪工作室原创 文：花红）
