年轻人的古祠堂（我老家的古祠堂）

前几天写了一篇文章《我的老师》中说到我原先就读的学校新祠堂（怿善堂），闲来无事在扫网时又发现二篇关于祠堂的文章，绍兴一个叫会稽隐士写的他在《在花明泉古祠堂读书时的情景》说的就是学校隔壁的“达德堂”，据会稽隐士描绘祠堂的正厅，上面悬着清末状元张謇用柳体字写的“达德堂”匾额，我是没看到过，可能人太小记不清，估计当柴火烧了，那是流行破四旧，认为一切古的、旧的东西，就是封建的、都是坏的，真是可惜。

浙大终身教授陈桥驿先生《我是半个诸暨人》的文章中，也多次提到在花明泉达德堂读书的情节，1987年陈老《重访花明泉》发表在诸暨史志上，隆重介绍了花明泉，在自传《八十逆旅》中更是用四章篇幅介绍了花明泉：“花明泉（一）”、“花明泉（二）”、“花明泉（三）”及“别了，花明泉”，足见对花明泉的厚爱。1939年，抗日战争时期，由于日机轰炸，省立绍兴中学搬迁至达德堂，当时名师毕集，盛极一时。世界著名宇宙科学家，人类第一艘宇宙飞船之主要设计师冯绥安（1922—1995）及其胞弟，著名科学家冯奎安（1932—），浙江大学终身教授、著名历史地理学家陈桥驿（1923—2015），中国海洋物理科学家，学部委员毛汉礼（1919—1988）等一批科学精英均在达德堂内求过学，读过书。

堂，《说文》中如此解说：堂，殿也。而《说文古本考》中多解释为殿，堂之高大者也。感谢老祖宗留下的文字，真的是博大精深，中国人的字。真叫外国人摸不着头脑，一个字可以组成很多词，意义也不相同，内涵比较丰富，比如说这个“堂”字，就有多种用法：

用在人身上：同爷爷的兄弟姐妹叫堂兄弟、堂姐妹，俗称滴堂，爷爷的兄弟的子女，则叫堂堂兄弟姐妹，只要同一房头就都是堂兄弟、堂姐妹；

用在事物上：比如农村一般将朝南的正屋称之为堂檐间，一个台门内正中间的房子叫堂檐，供台门内的人家红白喜事共用；

用在店铺上：比如药店，著名的有北京同仁堂、湖南九芝堂、杭州保和堂及杭州胡庆余堂等等；

用在官场上：比如古时当官议事的地方也称作堂，好比水浒中的白虎节堂。而最多用的当然是祠堂，全国各地都有， 泱泱中华上下五千年，“赵钱孙李，周武陈王”百家姓中，每一姓就代表一个宗族而每一个宗族下面就会有一个总祠堂，供奉着列祖列宗，总祠堂下面又分枝散叶，又繁衍好几个家族，一族一祠堂，但每年的清明都得先总祠后分祠，这分得相当清楚，不可渝越，否则会乱了辈分。著名的有：广东吴姓著存堂、江西富田王姓诚敬堂、安徽黄山许姓敦本堂、安徽绩溪胡姓祠堂、周氏衍绪堂、河南汝南周姓忠孝堂等等，都是国家级文物和省级文物保护单位，而我们何姓祖祠堂，则在安徽庐江何姓庐江堂，每年清明均有海内外何氏纷纷组团前来祭祖观光、寻根竭祖。可惜我没到过，有时间希望能去看看始祖瑊公陵，拜谒拜谒。

传说何姓始祖诰封德清大夫人墓在东三何家坞，听我父亲在世时说过，1949年以前各村何氏轮流，在清明节祭扫此墓，延续至今。枫桥一带何姓子孙繁衍，由何家坞迁泉畈、花明前（泉）、檀岙、何宣埠头等28个村，不知道现在有没有再去扫墓？

老家有很多大大小小的祠堂，小时候对祠堂没有影响，只有敬畏，祠堂大多供奉祖先牌位，莫名有点阴森森的感觉，看到祠堂都是避而远之，熟悉的只有新祠堂（怿善堂）、达德堂和百子堂，新祠堂是我从小学习的地方，达德堂是初中部，很少进去，我上初中的时候已搬到镇上学校了。百子堂，传说很诡异，舅舅做生产队植保员时进去过，有记忆的是地面很光亮，铺着青石砖，进去后大夏天都感觉到凉凉的，墙上画着各种18层地狱图，文革破四旧时涂上石灰浆，我进去已看不到画，只隐约有画的痕迹，加上孤伶伶的立在野外，后面又有一片小森林自然增加了神秘感，久而久之也就避而远之了。

前几年听说卖给个人了，不知啥原因没有翻建，前段时间回老家时发现房子还在，外观依旧，不知里面的壁画还在否？内部结构有没有改变？如果真的画还在，那绝对是文物了，传说是枫桥三贤之一大画家陈洪绶画的（陈为花明泉外甥），那可真要好好发掘发掘。其它能叫得出来的祠堂真不多，绍文堂、公清堂、承先堂、老祠堂、小祠堂等，可惜不太分得清是哪个堂，老屋隔壁台门叫谦益堂，不知道是不是祠堂？说真的其中大部分我只知道名称，到底坐落在哪还真说不上，看来我也只能算半个花明泉人了，惭愧了。

《新祠堂未装修前》

新祠堂，也叫怿善堂，原来的学校，一直来说是蒙孙太公出资建造的，我想可能是个误会吧，或者是为了提高名声度，据《诸暨县志记载》何蒙孙（1858-1934），名颂华，号剑农，别号咏梅馆主、化鹿山樵，诸暨赵家镇花明泉村人。家仅中产，“世遗薄田十余亩，瓦房数间”而已，他一生致力于公益，尤关心乡民疾苦，游学鬻字所得多用于增补祠堂公产，接济贫民，修路筑堤。他与弟晚孙整饬绍文堂义仓，岁终，何氏贫户可领取每人三斗的救济粮，俗称“小粮谷”。从中可以看出来，蒙孙太公家也不是很有钱，他最大出资也就在光绪25年（1899年），出资大洋1000块，与枫桥乡绅陈遹声、陈达夫等人在枫桥创办紫景书院（现在浙江省诸暨学勉中学）。新祠堂花1000-2000块大洋是建造不起来的。但不管如何，毕竟蒙孙太公乐善好施是出名的，也是值得我们后辈学习的好品格。

虽然现在的新祠堂保持着我小学3-4年级时的原样，但早前的也不一样了，两侧厢房没了，改造成一层小平房，原先厢房是2层楼，楼上有看台，俗称闹楼（以前是啥样子我也没看到过），6扇厚重的实木大门，我们小孩子是没力气打开的，门槛也是整条的大石条，有50-60公分高，上学时几乎迈不过门槛，一般走边上小门。记不清什么原因，大约在上2-3年级时把两侧厢房改成了1层平房，估计是危房？但也不可能只有这厢房是危房，其它的还完整地保持着。

学校一度成为枫桥电影院在檀溪乡（赵家镇）的放映点，最先的是8.7毫米电影，后来改35毫米大电影，放电影的日子是最开心的，每回都积极向老师要求留校看护教室中的凳子，放学后早早回家吃个夜晚，乘电影收票前提前进入教室，坐等电影放映，这样既能免费看电影，又能得到老师表扬，同学们是个个都抢着报名护校。毕竟那个时代没有电视，晚上的娱乐节目少之又少，更不用说电脑和手机，平时除了躲猫猫、打玻璃珠、反纸牌、推钢丝圈，要不就是野外疯天疯地的玩，没有其它什么好玩的东西，下半年到还行，能去村里大会堂练练拳、看看排戏。

达德堂，现在已面目全非，从沙田下小路向新桥头方向，走过茧行，便见一个大操场，中有二棵大的香樟树，需四人合抱，据说原先的更大，在抗日战争时期被日本飞机炸了，这二棵是在原树上重新生长的。右边达德堂，左边怿善堂，以樟树为分界线，达德堂地势比较高，有5级还是7级台阶，两侧厢房，后壁正屋，厢房作教室，正屋厨房和食堂、大会堂，小而简洁。达德堂是初中部，抗战时期绍兴市中学在此办学二年，培养出了大批人才， 比如前面提到的陈桥驿、冯绥安、毛汉礼等等。

承先堂，原来租给县粮食局做仓库的，与母亲一起去卖过几年公粮，另外管粮仓的人是个棋迷，随外公一道进去过几次观棋，但也没有仔细观察内部的结构，只是远远的望着粮仓，感觉非常大。改革开放后粮食政策放宽，仓库也就失去贮粮的作用，归还村子后空了好几年，随着乡村精神文明的建设需要和村委的重视，为发掘花明国术的传承，便把原先粮食仓库改造成了演武场，也算物有所用吧，现在每晚都有精彩的排练和教授拳术课，也使承先堂有了用武之地。至于其它的绍文堂和公清堂，说真的我在哪都不知道，所以也没啥影响，说起来绍文堂和公清堂好像都是大祠堂，可惜我知道的不多，还有一些堂的名号都记不起来了。

《承先堂》

现在的村文化活动中心，我们叫大会堂，以前叫好像老祠堂，因为在村子的中心位置，小的时候村里大会都在此召开，还有逢年过节表演戏文、打拳头的节目，最热闹的地方就是这里，村里也有小剧团，基本每年都有活动，改革开放后成了电影院，也吸引了邻近八村的人赶过来，每晚都闹盈盈，也见证了多少爱情故事。后来电视普及了，看电影的人少了，村里把它改造了下，添置了一些桌子、凳子，成了老年活动室，据说生意也相当火爆，专门请人管茶水。为丰富乡村文化，又化大气修缮一新，现在成了村里主要的文艺会演和拳术表现场所。

前段时间朋友圈看到原先读书的新祠堂也被修缮一新，气魄非凡，甚为激动。新祠堂承载着记忆和美好的学生时代，在这里渡过的9年时光，回忆起来列列在目，与老师、与同学。通过照片看老学校已焕发新春，唯一遗憾的是大厅廊柱上的对联没有恢复原样，则甚为可惜。不过学校能保存到现在，老同学伟忠书记及前几任书记都有功劳的，村里经济非常不理想的状况下，还能坚守，没有出让，实属可喜可贺。

老学校开同学会时去感受过，基本保存了70年代拆改后的原貌，在如今大兴祠堂文化的时候提供了便利，也让从这里起步走出大山的游子有缅怀、追思的场所。为了修缮又听说拉来了老板同学韩信法的赞助，幸亏韩同学热心出资整修了新祠堂，在此衷心感谢！韩何不分家，毕竟何姓始祖何瑊公，本姓韩，秦灭六国后，韩王安之子韩瑊避难在安徽庐江。在秦兵的搜捕中，韩瑊指“河”为姓，以后又改“何” 为姓，成为我们“何”姓第一人。