对宗教神话有所了解的人都知道，宗教神话故事中的黄暴素材其实非常多，我们市面上接触到的宗教啊那都是整改好了的。本来嘛，有人的地方就有欲望，有欲望的地方就有黄暴，宗教神话作为人类生活中非常重要的部分，肯定也是这样的。
因为讲别的宗教容易招骂，所以我们这次就来讲一个安全的，日本神道教。分享一些神教道里的片段。
和其他宗教一样，神道教也有很多故事。这些故事往往十分暴力。比如说某只神兔的登场，画面就很抓眼球。
一群人遇到了一只兔子，这只兔子身上的毛已经被拔干净了，但还活着，躺在地上晒太阳。于是几个人对兔子说，你这样很可怜嘛，去海里洗一洗，再吹吹风，毛就能长出来。
兔子信了，照做了，当场皮肤渗透压超标脱水，皮开肉绽成龟裂模样，听起来非常疼痛，恐怖片都不敢这么拍。好在后来兔子成为了兔神，也算是苦尽甘来了。在神道教的其他故事里，把嘴劈开之类的血腥场景也随手可见：
天宇受卖命送走猿田毗古神回来了，乃悉聚集广鳍狭鳍各种鱼类，问它们道：
“你们肯给天神的御子服务吗？”种种的鱼都说：
“我们给服务。”惟有海参不说话。天宇受卖命乃对海参说道：
“你这个嘴，是不会回答的嘴吗？” 便用怀剑把它的嘴拆裂了。所以现今海参的嘴都是裂开的。以此后世志摩地方有鱼类进贡的时候，就分给猿女君等。
——《古事记》，作者太安万侣，周作人译
日本神道教里有八百万神，那个时候的日本连八百万人都不一定有，就敢讲自己有八百万神，所以不难发现这是一个神仙泛滥的国家，天照大御神是神，山上有山神，阴阳师造出来的纸片人是式神，捏寿司的老师傅是寿司之神。从这个汇率看，日本人叫张继科【帝国の猛绝虎】已经很克制了。
这么多个神和古希腊的那些神一样，上演了一幕幕的乱伦、宫斗、暴力故事，非常刺激。这份刺激是从伊邪纳岐神和伊邪那美那神开始的。伊邪纳岐和伊邪那美是一对兄妹，可能那时候不讲究优生吧，他们交配了，还生了许多孩子。交配的过程古书里写得很清楚，
二神降到岛上，建立天之御柱，造成八寻殿。于是伊耶那岐命问其妹伊耶那美命道：“你的身子是如何长成的？’她回答道：
“我的身子都已长成，但有一处未合。”伊耶那岐命道：
“我的身子都已长成，但有一处多余。想以我所余处填塞你的朱合处。产生国土，如何？“
伊耶那美命答道：“好吧。”
——《古事记》
这两人搞到一起后，生了一堆孩子，有的成了神，有成了岛。伊邪那美生到第四十九个孩子的时候难产死了。也确实是生的有点多了。他老公非常悲伤，就跑到黄泉去找她老婆。她老婆表示可以找管事儿商量商量，但你不能偷看啊！伊邪纳岐说行，然后就偷看了。因为有些细节翻译成现代汉语不太好，我们在这里继续奉上原文：
进殿看时，乃见女神身上蛆虫聚集，脓血流滋，大雷在其头上，火雷在其胸上，黑雷在其腹上，拆雷在其阴上，稚雷在其左手，土雷在其右手，鸣雷在其左足，伏雷在其右足，
——《古事记》
这兄妹俩的故事差不多就结束了。不管在哪个国家，神都是不会死的，但也总得有个方式退场，好让子子孙孙们有折腾的空间。日本神话里把这种退场“神隐”，二位闹够了神隐后，一些看起来非常牛逼的神就登场了，什么天照大御神，月读命，须佐之男，听起来都很动漫的感觉。
不是这个月读△
其中须佐是日本神话中戏份最足的一位，须佐差不多就是cult版的孙悟空，脾气炸裂真性情，大闹高天原（高天原就是日本版的天庭，所以现在日本还有牛郎店叫高天原，起名套路相当于东莞的天上人间），并且非常有创造性地在殿堂上拉屎，给马剥皮。
当天照大御神在净殿内织衣的时候，他毁坏机室的屋顶，把天之斑马倒剥了皮，从屋上抛了进来。天衣织女见了吃惊，梭冲了阴部，就死去了。
——《古事记》
须佐最终被拔掉了手脚的指甲，并且驱逐了下去。临走前他朝食物之神要饭，食物之神说行，然后从肛门里拿食物，也不知道是不是故意的。但是须佐看见了就认为是故意的，就把食物神给杀了。万万没想到，食物神死后，肛门化作了大豆，算是...以死证清白？
三O 又乞食于大气津比卖神。于是大气津比卖神从口鼻及肛门取出种种美味，做成种种食品而进之。速须佐之男命窥见她的所为，以为她以秽物相食，遂杀大气津比卖神。从被杀的神的身体上生出诸物：头上生蚕，两眼生稻，两耳生粟，鼻生小豆，阴部生麦，肛门生大豆。神产巢日御祖命使人采集，即为谷类之种子。
——《古事记》
从上述的故事中我们不难发现，在日本神话故事中，对性的态度是毫不避讳的。性器官是故事的一部分，和手脚一样，可以被描述可以被书写。很难说是原始还是做到了完全不歧视。这样的宗教基础也构成了日本人对性的独特态度，比如说男女混浴（现在不怎么混了），抬着阴茎模型游街等等。毕竟是民族文化，还是要传承与保留下来的。
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