说起这个话题，小编想起在之前曾经看到的一则新闻，有一伙盗墓贼，其中为首的人，可以通过观察星象来判断墓穴的位置。据说，其判断的距离与实际距离误差不超过十米。
观天象，定龙脉
“一等先生看星斗，二等先生看水口，三等先生满山走”这是风水中判断风水先生水平高低一句话，能够通过观测天象来判断墓穴，绝对是有很强的实力。在古代，这样事情也是屡见不鲜。
张华塑像
话说在晋慧帝时期，广武候张华夜观天象，突然发现，在斗宿和牛宿之间，有一股紫回荡，于是得知，在吴越扬州之间必有宝物。后来果然在这个地方，发现了龙泉太阿两柄宝剑。
《杜袁卅墓志铭》：“宝剑之沉，夜气冲于牛斗。”
古人观天象的仪器
在古代，没有GPS，通过天象定位绝对属于一项黑科技了。
《易》云：天垂象，见吉凶，圣人象之。自古以来，天象的变化一直为帝王所重视，古人认为，凡世间国事的变化都与天象息息相关，因此历代皇帝都设置有天文观测局，每逢天有异象，便会向皇上禀报，从而调整国政做出应对。
请点击此处输
班固所著 汉书 五行志
入图片描述
在班固的《汉书·五行志》中，更是记录了大量的天象以及对应的国事。
在安帝永初元年的时候，接连下了三次冰雹，而且一次比一次大，当时的刘向认为，是因为阴气胁迫阳气，那个时候，邓太后专政控制朝纲。
“安帝永初元年，雨雹。二年，雨雹，大如鸡子。三年，雨雹，大如雁子，伤稼。刘向以为雹，阴胁阳也。是时邓太后以阴专阳政。”
所以中国古人认为，凡是天象不吉之兆，皆是因国政混乱，使得阴阳之气失调所致，故而须要君王反思自己的过错。（精怪之物的产生也是因为异气，如果在普通的环境下产生精怪，那么这个地区将会有对应的事情发生）
而且当时的“知天文”对于不论是兵家，还是阴阳家，或者是道家等等，都属于必备知识。
兵家经典《孙子兵法·火攻篇》中明确写道，凡是火攻发火之前，须要提前预知风的动向（三国赤壁之战，周瑜便是发愁风向问题，后来孔明借得东风，方才一举歼灭曹军。）凡是月行至“箕”“壁”“翼”“轸”这四个星宿时，便是起火之日。
“起火有日，发火有时，时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。”
孙子兵法
《三国演义》更是将天象对军旅作用神化，在第一百零三回“上方谷司马受困，诸葛亮五丈禳星”中写道，诸葛亮夜观天象，见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗。不由得感慨道：“吾命休矣。”
因此掌握了天象，也就等于掌握了，预测天气的方法和了解敌人的手段。
诸葛亮夜观天象
在《列仙传》中则记录了，道家的关尹子夜观天象，发现一股清气自东向西北而去，得知有圣人将要西出函谷关，于是事先留守。而后求得了道家经典《道德经》。
“关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，医隐德仁行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，后回物色而迹之，果得老子。”
关尹子
而历代的善卜之士，许多都对天象有惊人的天赋。
三国时期的管辂，占卜界的传奇人物，让其出名的莫过于在新兴，诸葛原将燕子蛋，蜂窝，蜘蛛，这三样物品藏于盒中，令人射覆。（射覆为古代文人雅士的一项活动，一人将盒子盖住一物，别人则通过卦象来测出盒中之物的特征，或者直接说出名字）面对这样的奇葩物品，众人都犯了难，但是管辂却一一射出。
管辂
据说管辂虽然精于卜筮，但是这与它幼儿时期喜欢观测天象也是分不开的。
“辂年八九岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。父母常禁之，犹不可止。自言“我年虽小，然眼中喜视天文。”常云：“家鸡野鹄，犹尚知时，况于人乎？”与邻比儿共戏土壤中，辄画地作天文及日月星辰。每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能折之，皆知其当有大异之才。”
其最经典事迹的莫过于关于对周易中“云从龙，风从虎”这句话的解析了。
《管辂别传》中记载道“龙者阳精，以潜于阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。虎者阴精，而居于阳，依木长啸，动於巽林,二数相感，故能运风。 ”
而推背图的作者之一，李淳风更是精于天象。在其二十岁时便提出对于天文历《戊寅元历》法的修改，令朝野上下为之震动。从此进入太史局任职，开始了他的官方天文学家的生涯。
后来他与袁天罡所做的推背图，更是预言未来中国几千年的历史事件。
李淳风
那么天象如此，真的就没办法改变了么？也不尽然。
宋景公与子韦
在春秋时期，宋国国君宋景公遇到一件非常悲催的事情。
他发现天上原本行踪诡异的的荧惑星（即火星），突然出现在了宋国的分野，这种天文现象叫“荧惑守心”凡是这种现象出现，都预示着国家将会有巨大的灾难发生。
宋景公慌了，急忙召见子韦。子韦这个人，是春秋时期的阴阳家，在宋国担任着星司一职，是天象的专家。
宋景公问他；“子韦，你在我的国家当星司，也干了一段时间了，现在我完蛋了，萤火守星，你可有办法解决这个灾难？”
子韦回答道：“有办法的，这个灾难我可以转移到你的丞相身上。”
宋景公一听，连连摆手：“不行，不行，丞相是我的左膀右臂，少了他怎么能行。”
子韦接着说道：“不行的话，还可以转移到百姓身上。”
宋景公听到，又连连摆手：“不行，不行，百姓是国家的根本，少了百姓怎么能行呢？”
子韦又说道：“好吧，我最后还有个办法，可以转移到收成上。”
宋景公听完，还是连连摆手说，“你这不一样么，百姓都饿死了，我给谁当国君啊？算了，我听天由命吧。”
子韦听完，肃然起敬，对宋景公说道“虽然上天离我们非常远，但是您的言语它还是可一听到的，您先后三次说了仁义的话，今夜，这颗星宿将会离开我们的国家。”
后来果然离开了这个国家三度。
翻译自《史记·宋微子世家》，为了提高阅读效果，有所改动。
前方高能！
小编讲了一堆历史典故，接下来给大家讲点干货吧。当然，这些只是天象基础。小编在学大六壬的时候，还被那些神将整的云里雾里。
附天文图
古代将天象称之为七政，七政即是日月加五星（金星木星水星火星土星）
星宿又分为三垣二十八宿
三垣分别为：紫微垣、太微垣、天市垣。
东方苍龙七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿
北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿
西方白虎七宿：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿
南方朱雀七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿
东官苍龙：角木蛟，亢金龙，氏土骆，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹
北官玄武：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐
西官白虎：奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿
南官朱雀：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓
北斗七星分别为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。（左辅右弼）
北斗七星是古人判断方向的一种方法。
《鹖冠子》书中说道“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”
在北斗七星两侧有辅星，弼星两颗隐星。在人身上则对应七个明窍与两个暗窍。
前文中的“荧惑守心”便是火星停留在心宿。
《晋书·天文志》载诸侯国分野：
自轸十二度至氐四度为寿星，于辰在辰，郑之分野，属兖州。
自氐五度至尾九度为大火，于辰在卯，宋之分野，属豫州。
自尾十度至南斗十一度为析木，于辰在寅，燕之分野，属幽州。
自南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑，吴越之分野，属扬州。
自须女八度至危十五度为玄枵，于辰在子，齐之分野，属青州。
自危十六度至奎四度为诹訾，于辰在亥，卫之分野，属并州。
自奎五度至胃六度为降娄，于辰在戌，鲁之分野，属徐州。
自胃七度至毕十一度为大梁，于辰在酉，赵之分野，属冀州。
自毕十二度至东井十五度为实沈，于辰在申，魏之分野，属益州。
自东井十六度至柳八度为鹑首，于辰在未，秦之分野，属雍州。
自柳九度至张十六度为鹑火，于辰在午，周之分野，属三河。
自张十七度至轸十一度为鹑尾，于辰在已，楚之分野，属荆州。
（在四库全书的大六壬毕法附有详细的分野对应图，详细到了对应那条河流）
小编写道这里，不尽感慨，浩瀚的宇宙总是吸引着我们，古人的智慧更是令人惊叹。但是当小编发现有的人以易经之名，误人子弟，甚至将古人的文章直接摘录过来糊弄读者时，就难以抑制心中的愤慨！
不论如何，小编会坚持自己，为大家提供优质的文章！
子烟清雨，必出精品！
,
