“得民心者得天下，失民心者失天下。”
“民心如水，水能载舟亦能覆舟。”
……
这是咱们从历史课本上学习到的至理名言，可随着年岁的增长，对世事感悟的加深，以及理论联系实际，对历史更加深入的研究之后，我发现事实并不是如此。
得了民心，不一定能得天下，相反的是，很多得了民心的人，反而还失了天下。得民心者得天下是一个千古谬论，误导了我们很多年。
对中国自秦朝以后朝代更迭、乱世兴亡的历史研究下来之后我发现，如果一定要找出一个“心”来，影响着天下更替兴亡的，是地主阶级的心，也就是掌控土地的那群人的心，得地主心者得天下。
为什么这么说呢？我们顺着汉朝以后的典型朝代更迭情况看，就会明白了。
汉朝的建立其实是分为两个阶段的，第一个阶段是起义的农民军（陈胜吴广）以及各个战国旧贵族的势力反扑，灭亡了秦朝。
秦朝灭亡以后，天下重新进入了乱世，这个时候刘邦开始辗转腾挪，逐渐壮大势力，最后演变成楚汉相争的局势。
项羽在政治上比较单纯，他认为秦始皇虽然统一了天下，但二世而亡，还不如春秋战国时代各个诸侯国来得长久。如果我们没有汉朝之后2000多年的史学知识积累，站在项羽那个时代看过去和未来，会发现，项羽这么想，也是特别有道理的，因为他之前的春秋战国，各个诸侯贵族确实存在了几百年，而秦始皇虽灭了六国，重新使天下一统，却的确是二世而亡。
在那个时间点上，你真的很难分辨出来，到底是天下一统的郡县制更好，还是各地诸侯的分封制更好。
项羽认为，还是沿用春秋战国时期的分封制比较好，他只愿做一个诸侯王之首，如春秋五霸那般成为最强的王就行，各国还是由各国的人自己管最好。
所以他没有灭刘邦，而是班师回彭城。
由于秦朝的改制，当时中国已经产生了不少的地主，新形成的地主阶级开始替代春秋战国时期的贵族阶级，成为基层土地的拥有者和管理者，并且在之后的两千多年里，主导着中国社会的治乱兴衰。
楚汉争霸的时候，整个中国绝大多数人都经历了战国时代、秦朝末年上百年的战乱，整个社会满目疮痍，生产力被严重破坏，人们渴求一个安定的环境。在当时那种条件下，无论是地主阶级还是农民阶级，都有一个共同的核心诉求，那就是天下一统，没有战乱。
这个诉求，项羽的分封制做不到，因为诸国依然纷争，人们依然生活在战乱之中。而刘邦在萧何的帮助下，重新编户齐民，止乱治世，获得了地主阶级和农民阶级的一致支持。
老农民为什么会给楚霸王指一条歪路，因为人家不想打仗只想安安心心种田啊，但是你项羽给不了……
西汉末年，王莽在众人的呼声中，接受西汉末代皇帝刘婴的禅让登上帝位，开创“新”朝。
现在很多网友喜欢调侃，王莽是穿越过去的，因为他登基以后颁布的一些政策，太有共产主义色彩了……
王莽新朝，第一个改革措施就是改西汉时期的土地私有制为王田制，“王田制”这个名字取自《诗经》中的“普天之下，莫非王土”，究其改革的细则，其实王莽是以王田制为名，意图恢复西周时期的井田制。
王田制改革具体的内容是什么呢？我们来看看王莽诏书的相关内容：
“古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐虞之道，三代所遵行也，……今更名天下田曰‘王田’……其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。”
王莽关于土地改革的诏书里面，第一句话就是“古者”，这说明王莽是想恢复古代的制度，王莽其实并不是一个穿越者，他是彻头彻尾的复古主义者，他想复什么时候的古呢？就是西周时期的一系列政治制度。
王莽画像
西周时期，平民家庭八家共一口水井，所以称共一井的八家庐舍为庐井，所以西周时期的土地制度又叫“井田制”。
王莽说，古代，一庐井八户人家，一对夫妇有田一百亩，十税一，国家有用的，人民生活也富足。这是唐虞朝的圣王之道，夏商周三代都遵循这个制度（唐尧虞舜，唐虞盛世，对上古历史感兴趣的可以看海佑的“精读史记”，目前正在讲五帝时期的历史，很有意思）。……现在，天下的土地制度更名为“王田”……一家里面男丁不超过8口，而所拥有的土地超过一井的，要把多于的土地分给九族邻里乡党，以前没有田地的人，可以按这个制度来领自己的田地。
这一下全国人民都炸毛了，什么？多出来的田要我就这样分出去？门儿都没有！
王莽在挑战人性。这个政策就好像现在国家颁布一个政策，要那些“房姐”、“房爷”，你们把自家多出来的房子，分给那些买不起房子的人一样，不天下大乱才怪……
新政严重触及到了国家掌握土地资源的地主阶层利益，所以王莽很快就被轰下台了。而刘秀，他在国家利益和土地豪强利益之间做了平衡，让渡了一部分国家利益给各土地豪强，所以他能重新支起汉朝这个摊子，让大家在同一个锅里面，再吃了两百多年饭。
但刘秀此举，也给东汉王朝留下了豪强尾大不掉的隐患，过了两百多年，各地豪强奋起，朝廷已经管不了这些“土皇帝”，天下进入了东汉末年、三国纷争的时代。
汉末最后三个赢家是曹操、刘备、孙权，可是这三人最得民心的刘备在很长一段时间内混不出头。而曹操、孙权却因得到了士族的支持而建立了稳定而又强大的割据势力。
直到赤壁之战后，刘备先是得到荆州士族，后又得到益州士族的支持，才建立了蜀汉。而在汉末，张鲁、刘表、刘虞等诸侯势力都比曹操、刘备、孙权要得民心，可是最终的胜利者不是他们。
在魏、蜀、吴这三个裂国里面，蜀国施行的政策，一直都是对民众最友好的，蜀汉的税制随汉制，三十才税一，而曹魏施行的是三十税十五的政策，也就是农民一年的收成，一半要上交给国家，而且当时的曹魏朝廷，还把持了大量的耕牛资源，老百姓租借朝廷的耕牛去耕田，年收成得交六成。
曹魏的政策可以说是赤裸裸的苛政了，蜀汉和曹魏，哪家的百姓过得更舒服，这是一目了然的。可让人失望的是，对百姓这么苛刻的魏国，实力在三国里面，却一直是最强的，最后还是曹魏统一了天下，虽然被司马家摘了果子。
究其原因，就是曹魏施行的“九品中正制”笼络了士族们的心，得到了士族们的支持，天下豪族，半数归曹魏。蜀汉虽然对老百姓好，但是并不得蜀地土著士族的支持，所以三国末年的时候，姜维在前方苦苦抵抗，邓艾几千人的部队就能绕过去他，攻破成都灭了蜀汉，蜀地崎岖多山路，这里面很难说邓艾没有蜀地土人的带路。
再到后来的南北朝时期，一个强者为尊的大乱世，什么叫强者为尊呢？说白了就是谁能得到掌握土地财富最多的士族支持，谁才能取得江山。
隋唐时期，建立隋朝的奠基者，其实不是杨坚，而是北魏大将宇文泰。六镇兵变中，宇文泰和高欢成为了赢家。但高欢比宇文泰实力更强，其麾下有二十万鲜卑勇士，而宇文泰仅有两万鲜卑勇士。
太建九年（557年），北周灭北齐
但是宇文泰得到了诸如独孤氏（独孤皇后）、窦氏等关陇门阀的支持，进行了比较汉化的改革，最终宇文泰家族建立了北周，灭了高欢家族的北齐，统一了中国北方。而杨坚本身就是关陇门阀的一员，他是得到了关陇门阀的支持才能替周建隋的。
隋炀帝太想建立大业，不小心步子迈得太大了，民力被透支，整个帝国又陷入乱局。隋末乱局中，最终的赢家是李唐。
可是在隋末割据势力里面，最得民心的显然是窦建德，人家窦建德死了，河北百姓还拥护他的继承者，还怀念他。但关陇门阀支持李唐，所以李氏能迅速崛起，一统天下。
唐朝一个很重要的制度就是藩镇制度，各地节度使拥有属地自主的经济和军事权利。安史之乱后，中央无法制衡藩镇，各地藩镇割据，大武将掌握了多数的财富和土地，成为了最大的地主。
北宋的建立是因为赵匡胤得到了麾下大将的支持，黄袍加身，但当时的大将，都是唐朝时期的节度使势力演变过来的，所以赵匡胤建立宋朝，说是得到了武将的支持，其实还是得到了当时手握巨量土地的地主阶级的支持。
五代十国里面，南唐也很得民心，孟知祥所建后蜀也很得民心，可是他们都没能得天下。
赵匡胤的北宋显然有很大的问题，他将大将们杯酒释兵权，各个逼成了大地主，只知道贪污腐败、奢靡享受，扶持起来的文官阶级，也一个个成为了超级大地主，这些人同样横征暴敛。北宋的官基本上无官不贪，高薪也不养廉，老百姓对贪官们能满意吗？
所以宋朝从立国的时候开始，其内部的隐患就非常的多，这些隐患，大部分都是唐朝的遗留，赵匡胤为了把整个盘子整全，不得不在很多事情上做妥协，这就造成了北宋政权的先天不足。
由于立国之初勋贵势力太强大，所以北宋只能拼命扩大科举，扶持庶民出身的文人士族来制衡勋贵，在反复的制衡与反制衡斗争中，整个王朝的内耗特别大，在面对外敌的时候，几乎没有一次齐心协力，导致对外战争节节败退，最后整个中国第一次完全亡于夷狄之手。
元朝的建立是一个例外，因为这是靠强大武力建立的，而且元朝实质上还是一个游牧民族建立的汗国，并不是一个真正意义上的封建朝代，所以就不说这个朝代了。
元朝很明显不得民心（四等人制度），同样也不得地主阶级的心，因为这些草原蛮子，老想把中原的田地拿去给他们放牧，这样憨的搞法，自然不得地主阶级的支持。
朱元璋虽然是个穷小子，可是他在成势后，也是得到地主阶级的支持才迅速壮大的。
再就是清朝了，在海佑之前的文章《1644年，帝国亡于商人之手》里面就告诉过大家，清军能够迅速平定华北，也是因为得到了山西晋商资本集团的支持。
在明末的大乱局中，闯王是很得民心的，“迎闯王，不纳粮”，跟着闯王鞍前马后打天下的，也是妥妥的无产阶级——北方穷苦农民们。但是闯王还是败了，因为大顺要施行的政策，侵犯了地主阶级的利益。
李自成大顺建立的时候，定下的一个基本国策就是“均田免赋”，平均分配田地，免除赋税。跟着李自成打天下的都是当时北方的流民，流民是怎么形成的呢？有的是因为天灾，有的是因为人祸，但是绝大部分，都是在明朝中后期土地兼并中失地的农民，他们没田种养不活自己的家人，而那些大地主也要不了这么多人给他种田，于是这些人就沦为了流民，或乞讨、或为盗、或饿死……
迎闯王，不纳粮
李自成为什么要定下这么一个基本国策呢？就是因为跟着他混的这群人，全都是无地无财的泥腿子，“打土豪、分田地”这样的政策才有激励力量。
但是要分田地首先得有田地呀，田地从哪儿来呢？自然是从哪些大地主那儿来。大顺军是来打土豪分田地的，而土豪们为了保护自己的财产，就得寻找个庇护。但历史最喜欢开玩笑的一点就是，这群熊孩子找来找去最后找到了关外的女真……
女真被养肥以后，后悔也迟了……得嘞，我要这头发有何用，我要这广袖弄啥嘞……
一不小心玩脱了，华夏文明遭受重创……
再回到我们的主题，把我们主体历史的这两千多年捋下来，我们可以看到，所谓“得民心者得天下”这句话是不对的，得地主心者才能得天下。
那么这是不是说民心就没用了不用管民心了呢？这也不对，人民百姓过不好，也会有流民动乱，导致国家不安，得到天下以后，那就得考虑得民心的问题了，所以，这句话应该这么说：
“得地主心者得天下，得民心者安天下。”
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