我是石头,一个85后,酷爱解读《遥远的救世主》。

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摆一道茶,我们一起聊聊关于《天道》中的那些不易被常人理解的想法和思维

天道的七大法则(破格获取下的弱势文化追求)(1)

《天道》诠释的文化非常深刻,小丹与王明阳的审讯室的论道也是在《天道》中非常出彩的一个地方。

如果一个人武断地认为《天道》不过如此,我想他肯定是没有看懂这些地方。#遥远的救世主#

假如他看懂了,他绝对不会说不过如此这样的话,因为太不自量了。

这场审讯室的论道中引出了弱势文化与强势文化极致的论断。

什么是弱势文化,什么又是强势文化,对我们普通人而言,你可能连这个基本的概念都不存在。

如果把文化概念换成改变命运的追求,可能对我们普通人而言更好理解。

这就是我们所谓经常挂在嘴边说,要改变命运,但我们改变的是什么命运。

1

什么是弱势文化,什么又是强势文化?

在诠释这个概念之前,我提个醒。

当我们在学习某种概念,在阅读某一篇文章的时候,我建议我们是如是观照的心境去看,而不是揣着自己的知见去辨别某一篇文章的深浅对错。

有些境界与你无关,有些人生你体会不到。

天道的七大法则(破格获取下的弱势文化追求)(2)

当初我自己在看《天道》的时候,看到强势文化与弱势文化的概念,我是大惊失色。

如果文化也分强势与弱势的话,那我们自身的文化是弱势文化还是强势文化?

什么是文化,就已经让一个普通人摸不着头脑,更何况还要在文化里面论一个文化。

小丹问丁元英说:什么是强势文化,什么又是弱势文化?#天道#

丁元英说:强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依附强者的道德期望,破格获取的文化也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘籍,而弱势文化由于易学易懂易用,成了流行品种。

什么样的文化成就什么样的人,什么样的文化成就什么样的命运。

不在于你吃多少苦,不在于你受多少累,吃苦受累,只是你的人生境遇的选择与改变命运没有关系。

修者以律制心,不落恶果者,有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。

如是修行,虽然挺苦,这种修行与究竟还很远。

2

无所用,活个明白也行,无所不用,那是为了什么?

如果文学影视的创作能够破解更高思维空间的文化密码,那么它的功效就是启迪人的觉悟,震撼人的灵魂,这就是众生所需,就是功德市场名利精神拯救的暴力,与dupin麻醉的暴利完全等值。

而且不必像毒贩那样耍花招,没有心理成本和法律风险。

我们在学习的过程,更多的是让自己找一个心不苦的地方。找一个前途给自己,找一个归宿给自己找一个灵魂可以干站着的地方。

可能我认为人最难的是活个明白,因为活个明白才知道有些事该怎么做,有些心愿应该怎么求。

遵循事物规律的文化即强势文化。明白什么是规律,你才知道怎么去做。

恰恰我们并不明白什么是规律,什么是规律如来,不容思议。

天道的七大法则(破格获取下的弱势文化追求)(3)

觉性本身的觉性并无染污,妨碍的是我们的妄念太多。

故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。

而我们参的却是一个心之苦。说有所觉,说有所悟,都是妄语。

文化即文化,文化并本无分别。有分别起作用的是人的心。

恰如风未动,幡未动,是仁者心动而已。

3

没有主,主义,主意,从哪儿来?主无处不在,无处不显

有时会想,如果这个主,无处不在,那弱势文化和强势文化的分别还存在吗?

我认为丁元英是把弱势文化与强势文化的提法提出来,本意是让大众明白你是属于什么样的文化。

而之后又突然话锋一转,提了一个主。

是由人的主决定众生的行为。

主,这个概念,我们很容易把它归纳为上帝。但如果我们把主,替换成为文化属性,可能我们便能够更加清晰地看到了。

文化属性不以人的意志为转移,即规律如来,不容思议。掌握了那个主,便掌握了一切事物的先机。

像是剥离了一切迷雾之后,看到了真正的事物规律本质是什么。

我认为这个观点特别像《金刚经》中提到的:一切有为法,应作如是观。应无所住,而生其心。

无所住,便不住人相,我相,众生相,善恶相,以出离文化的文化,即道法如来不可思议。

天道的七大法则(破格获取下的弱势文化追求)(4)

什么是主?主即为觉。

觉性非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。即觉即显,即障即尘蔽。

有了觉性才能打开更高层次的思维密码,才能看到不一样的观点不一样的事物。

众生没有真理真相,只有好恶,所以觉才有了价值,觉悟天道是名开天眼,那就是财富,是金钱,那就是名利。

但主无处不在,只要你起心动念。你就找不到它,所以觉悟不是你想觉便能觉了。

说觉说悟,如果这么简单,我们人人都有觉性,那文化又何来弱势文化和强势文化之别了?

众生因妄想分别执着,所以文化有了弱势文化与强势文化的概念。

悟道以性施行,觉者由心生律。,这个境界虽然高级,但与众生无关。

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