老子说：“用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。”
“光”，指发出的光亮，向外明耀；“明”，向内的透亮。
老子说：“知人者智，自知者明。”在老子看来，“智”和“明”是不一样的。对世间万事万物的了解，认清他人，称作“智”；认清自己，自身心灵清明，称作“明”。“知人者”是知于外，知外不知内；“自知者”明于内，知己知人，内外皆明，从这个角度来理解，“明”比“智”更高一个层次。
只有自知之人，才是真正的觉悟者，因为认清自己比认清他人发难得多。很多人对别人都能客观分析，精准地看到别人的优缺点，而对自己只看到了优点，看不到自身的毛病，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
老子说：“知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”知道自己不是无所不知，还有所不知，这是很高明的；不知道自己有所不知，还自以为无所不知，这是大毛病。有道的圣人没有缺点，就是因为当他有缺点时，就把缺点当作缺点看待。正因为高度重视自己的缺点，去改正这些缺点，所以，他就没有了缺点。
认识不到自己有毛病，还专门挑别人的毛病，是一个人犯下的最大毛病，而是坚持自己的毛病不改，是最危险的。
什么样的“光”才能让人“明”？老子认为，道是万物的本源，通过道去认识世间万物，秉守道，遵从道，才能“见小曰明，守柔曰强”，能够看到外部事物变化的细微之处洞察事物的发展趋势，同时又能够恪守柔弱从而使自我达到强大的状态。
体认了道，以明澈的道之光，览照外物，才明察事理，认清本质，才叫作“明”。如果“以其昏昏”，怎能“使人昭昭”？
首先，要认识道，遵从道，坚守道，既要用道的智慧去认识外部世界，把握外部世界，还要用道来光照自己的心灵，当一个人内心清明光亮的时候，人性的光亮便会自然出现。
其次，用道之光来反观自己的思想，检测自己的言行，是否存在错误与不足，有错误的要及时改正，有不足的要及时弥补，像圣人那样，“以其病病”，“是以无病”。
因循常道，从道而行，认清外部世界，认识自我，做到内外兼修，老子说，“毋遗身殃”，这样做就不会让自己陷入危机中，一辈子都能平平安安。
用道光照自己，复归光明的状态，我们才能走在光明的大道上。只有如此，才算是常常活在“道”中，老子说，“是谓习常。”
“常”，是宇宙客观存在的常则，不是人认识成果的规则；“习”，就是经常、普遍、永恒的意思，“习常”就是普遍的永恒的规律、规则；有的版本为“袭”，是隐藏起来的意思，“袭常”就是隐而不露的、不大容易察觉的事物常理。
道，是天道，是天地万物的运行规律；也是人道，是人类社会的运行规律和做人做事应当遵守的规则，是人们行为的遵循。在古人的眼里道十分重要，孔子说“朝闻道，夕死可矣”，它无疑成为一种精神的信仰。
信仰是人生价值的追求，它让我们反思人活着究竟是为了什么？从而去追寻人生的目标和意义。信仰是一种强大的精神力量，可以超越现实的有限性，来弥补人类自身的局限性。
信仰就像灯塔，为人们指明了方向；就像光源，照亮人们前进道路。人生有信仰，人生就不会迷茫。
老子告诉我们，运用大道的光，照亮内在的光明，让内心清明起来，遵从事物常理，不做违背常理的事，就可以不给自己带来灾殃，让人生平安无虞。
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