据说目前在大学堂七号楼一楼，曾是父亲和弟子们用来修行打坐的地方，现在成了父亲的灵堂。灵堂正中是一张大相片，相片中的父亲白衫银眉，手持香烟，慈眉善目，如此安详。相片下方是一个祭台，祭台正中是一座名为“行走中的禅”的佛像，六根蜡烛长明，周围放满了一束束鲜花。
为什么只能说是据说，因为如今的大学堂，已经不是原先的太湖大学堂，所有父亲身边有道的学生和长期随行的学生，都被迫离开了这个本来是父亲建立的学堂。
《金刚般若波罗蜜经》曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”当一切都如露如电般逝去之后，大家重新回过头来重温与父亲一起度过的时光时，才恍然大悟，原来父亲在辞世之前已经多次示寂。
二〇一一年六月，父亲在一次讲课时，引用苏东坡的七律《和子由渑池怀旧》，讲了前四句。当时后四句父亲背完了，但学生们却写不下来。父亲借题发挥，突然提高嗓子大声说：“‘老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题’，你们不懂啊！不懂啊！”这是父亲第一次示寂。
二〇一二年，父亲过生日时，曾说：“净念相继，往生净土。”待到在端午节时，他又很感慨地说，不晓得今年中秋人在哪里，仿佛已有所暗示。
二〇一二年六月二十六日，王国平到太湖大学堂拜访父亲，当时，他正在做父亲的口述传记工作。父亲见到王国平，说：“国平啊，我们这个（口述）工作要抓紧时间做，我可能就最近一两年了，很可能你的采访还没有完成，我就死啦。”这又是父亲的一次示寂。
二〇一二年暑假，父亲的弟子陈峰到太湖大学堂看望父亲。父亲严肃地对他说：“以后再没有人骂你啦！”
父亲最后一次“示寂”，是在太湖国际实验小学第一届毕业典礼上的讲话。父亲一向是老顽童的性格，幽默地说自己的讲话是临别赠言，他跟这批刚毕业的学生说：“以后不能靠太老师了，要靠你们自己了。”
父亲是禅宗大德袁焕仙最为得意的衣钵传人，当无异议。父亲的学生遍天下，只是先前一代，尚有文化底蕴；后来一代，则仅有文化爱好了；其间差异似微，实则极巨。虽然父亲在辞世之前，没有指定自己的衣钵传人，但是，有诸多弟子在世界各地继续发扬父亲的精神，父亲已撒种子，已垒沃土，但看将来苗生何处，花开那时就是了。旦复旦兮，他开拓修建的文化大道，必将更加广阔舒畅。
中国有句古话，叫作盖棺定论。如今，父亲已仙逝，关于他的地位和成就的争议逐渐扩展开来。父亲身前身后遭受的毁誉，非常人可以想象，也非常人可以忍受。不少人尊父亲为当代大儒、国学大师、禅宗大师。不过，也有不少人视父亲为高级策士，“在学术上经不起推敲”，“是个骗子”，诸如此类，不一而足。
对此类争议，不论是赞誉，还是毁谤，父亲根本就不以为意。早在多年前，父亲就作了一首《狂言十二辞》来概括他的一生：
以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。
治不古不今之学，当谈玄实用之间。
具侠义宿儒之行，入无赖学者之林。
挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位。
誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。
书空咄咄悲人我，弭劫无方唤奈何。
父亲在病榻最后告诉诸生的话，唯有两字：“平凡。”
信哉斯言！
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