有灵犀,一点通;没灵犀点不通。为了省劲,我往瘦里写。

一、该怎么看待诺贝尔文学奖?

王蒙老爷子,是著名作家,曾担任文化部部长,曾获诺贝尔文学奖提名,曾获得2015年的茅盾文学奖。2019年,王蒙获得“人民艺术家”国家荣誉称号。

我认为,王蒙老爷子是最有资格评价诺贝尔奖、评价莫言和莫言作品的。所以,在这篇短文里,我引用几则王蒙老爷公开发表过的文字和观点,供大家参考。

2012年,王蒙老爷子在人民日报海外版发表了《从莫言获奖说起》一文,指出:

1、诺贝尔文学奖是目前世界上影响最大的一个奖项。

2、主持诺奖的瑞典学者不承认他们发奖有政治动机,但仍然看得出他们的政治倾向。中国作家也没有几个人承认自己是为政治写作,但也能看出作品的政治含义。

3、问题是对于优秀的文学成果来说,更重要的是生活,是心灵的倾吐,生活与心灵不可能绝对地摒除政治,但生活与倾吐却更加宽泛丰沛、更加原生态、更加直观、更加富有多义性、弹性,阅读与讨论起来有极大的解释空间。例如《红楼梦》。

4、中国的作者与读者有足够的经验,知道狭隘地阐释文学作品有多么愚蠢,多么有害,多么可悲。

二、该如何评价作品和作家?

毛主席在延安文艺座谈会上,就文艺批评,曾经讲到:

1、“文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。”

2、“任何阶级社会中的任何阶级,总是以政治标准放在第一位,以艺术标准放在第二位的”;

3、“我们判断一个党、一个医生,要看实践,要看效果;判断一个作家,也是这样”;

4、“检验一个作家的主观愿望是否正确,是否善良,不是看他的宣言,而是看他的行为(主要是作品)在社会大众中产生的效果。”

5、“任何一种东西,必须能使人民群众得到真实的利益,才是好的东西。”

以上引述,均出自《毛泽东选集》第三卷《在延安文艺座谈会上的讲话》,我只不过将《讲话》中的语句,整理出了一个连贯的次序。

三、该如何看待莫言获得诺贝尔文学奖

2012年,诺贝尔文学奖揭晓后,王蒙老爷子接受央视网记者采访时表示:

1、这是一件很好的事情,说明中国当代作家、以及中国当代文学成就获得了世界的关注。

2、莫言是中国这一代很具代表性的作家,其作品在国内外的影响很大,包括日本的著名作家大江健三郎等,对莫言都有很高的评价。

3、莫言的获奖说明了中国当代作家、以及中国当代的文学成就获得了世界的关注。

4、诺贝尔文学奖这一奖项,对于喜欢写作的人来讲都是有很正面的鼓励作用的。

2012年时,莫言获奖就曾引起过议论。

当时的议论,有一则是被网友记在画家陈丹青名下的:

我没有读过莫言的东西,但我知道他获得诺贝尔奖与作品无关。

乍一看,很符合陈丹青的性情。但我只能在个人自媒体账号发布的内容找到这个表述。

另有一个相近的表述,也很陈丹青:

我没读过莫言的东西,对他不感兴趣,对他的祝贺是礼貌性的。莫言得奖和他的作品关系不大,是诺贝尔委员会识时务了。

但上述观点,和陈丹青接受央视记者采访时的态度,有点不太一致。

陈丹青在接受采访时表示,对于莫言作为第一位中国籍作家获得诺贝尔文学奖,向其表示祝贺,与此同时,他本人也为曾经翻译过莫言作品的翻译家陈安娜感到高兴,莫言获奖,少不了她的付出

莫言获诺奖以来国家有什么表示吗(该如何看待莫言获得诺奖和莫言的作品)(1)

凤凰网截图

当时的议论很多,王蒙在人民日报海外版的《从莫言获奖说起》中,写道:

诺奖已经与中国方面发生过一些问题,留下了歧异的记忆,曾被认为它们在政治上是不怀好意的。此次给莫言发奖,比较起来,算是有较高的认同度。

视某奖及其得主是神明,那是无知与幼稚。动辄虚无化本国的一切,则是幼稚加上了粗野与卑贱。得了奖就顶礼膜拜,那是暴发户的天真。国人得了奖就百般贬低,是偏见的搅和。这是一个文学话题,应该足够文学地实事求是地思考与讨论它,不能把它庸俗化、泡沫化、八卦化了。

王蒙老爷子作为文坛名宿,特意撰文发表在2012年11月的人民日报海外版上,是仗义为莫言直言,还是代文化管理部门向海外发声?不得而知。

但我认为,王蒙老爷子的文章,至少可以代表主流观点

四、如何看待赛时礼对《丰乳肥臀》的批评?

1996年,《丰乳肥臀》出版后,老八路——同样也是党员作家和军人作家的赛时礼,在《中流》发表文章《评小说<丰乳肥臀>》。

赛老的文章,我看了。赛老表达了两个方面的批评:

批评一:书名和语言不干不净

《丰乳肥臀》的名字既特奇,又难听,是从地痞、流氓说的污言秽语拼凑而成的,一看令人厌恶、欲呕。

小说的名字和语言,一定要雅,要干净吗?

班固《汉书·张敞传》里,记录了一句张敞的名言:

“臣闻闺房之内、夫妇之私,有过于画眉者。”

批评二:《评小说<丰乳肥臀>》这部分的内容很长,但核心意见是一个:小说的情节、描写与赛老经历的不符。赛老认为,《丰乳肥臀》歪曲了历史,美化日本侵略者,污蔑了铁路爆炸大队。

我特意查了一下,小说人物鲁立人是莫言虚构的角色。

莫言写的是小说,不是历史小说,更不是历史。莫言把小说里地点设定为山东高密,就只能写在发生胶东的事?只能写真实发生过的事?

当然,我这个反问,有些网友是不会接受的。

五、如何看待莫言《北海道的人》

关于该歌颂还是该暴露,《在延安文艺座谈会上的讲话》里有经典表述:

随着立场,就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说,歌颂呢,还是暴露呢?这就是态度问题。究竟哪种态度是我们需要的?我说两种都需要,问题是在对什么人。

有三种人,一种是敌人,一种是统一战线中的同盟者,一种是自己人,这第三种人就是人民群众及其先锋队。对于这三种人需要有三种态度。……对于统一战线中各种不同的同盟者,我们的态度应该是有联合,有批评,有各种不同的联合,有各种不同的批评。

2004年,莫言随中国记者采风团赴日本札幌采风,属于国际文化交流活动,也是民间外交的一种形式。这是必要的​背景信息。

莫言在札幌遇到的,是普通的日本人,没有侵华日军的老兵,也没有日本右翼分子。换句话说,莫言在札幌遇到的,不是敌人。

如果是你在札幌遇到了莫言所遇到的日本人,你会把他们当成敌人,还是当成同盟者?

回答完上面这个问题,也就知道该怎么看待《北海道的人》了。

六、伟人的教诲

2021年8月26日,在中共中央宣传部的发布会上,时任中央统战部副部长许又声介绍中国共产党领导的统一战线时,表示:

什么是统一战线?通俗讲就是大团结、大联合,把朋友搞得多多的,把敌人搞得少少的。

1925年12月1日,毛主席在《中国社会各阶级分析》中,写下的第一句话是:

谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。”​

事有疑难,翻翻毛选。

如此,常会收到拨云见日之效。

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