乾坤两卦为一组，概述周武王姬发成就帝业的历程。乾卦从外在事业的角度描写，坤卦从内在德行的角度描写。
六爻把武王的成长历程分解成六个阶段：虽然写的是武王，但此人生六阶段具有广泛的共性，所以有很强的借鉴意义。
- 初爻学生阶段，潜龙勿用。
作为学生此时的任务是笃学致知，打好基础。所以应心无旁骛，专注学业。
龙，王公贵族也。在此指武王。
- 二爻参加工作，现龙在田。
初入社会，走上工作岗位。
龙在田兴云播雨，在此比喻辛勤劳作。刚参加工作的年轻人，应手脚勤快，不怕脏不怕累。
大人，德位尊者。同样是“大人”，二爻与五爻时位不同所指也就不同，在此泛指单位里的长者、领导。
- 三爻进取阶段，终日乾乾。
这是写姬发辅政阶段，此时应当兢兢业业，精益求精，不负职责。
如果引申比较的话，三爻相当于现在单位的中层领导。
夕惕若厉，作为部门领导，白天忙忙碌碌，下班后还应总结思考工作中的得失，以便进一步提高。
毋咎，如此这般严格律己，不要有丝毫懈怠。
乾、坤均是后起字。乾，健也，精力旺盛，不断进取的意思。
- 四爻蓄势阶段，或跃在渊。
龙在深潭潜藏形迹，这是比喻武王继位后隐秘练兵的时期。
虽然志向高远，但此时条件还不成熟，应积极备战，等待时机。
- 五爻施展阶段，飞龙在天。
在渊之龙一飞冲天，大展宏图也。把握战机，武王伐纣。
《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。
造，成就。飞龙在天，是指伟大人物建立丰功伟绩。
一般情况下，王侯将相，独立系统一把手均可看作此阶段。功成名就，志得意满之时也。
利见大人，是此时的要点。应当与各方面的重要人物打交道。
史载武王伐纣有众多诸侯出兵相助，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮是也。成就大业，必须汇聚英才。
- 上爻主政阶段，亢龙有悔。
本爻对应武王建周执政时期。亢龙，傲慢自大、逞性妄为之君主也。作者以龙亢有悔告诫执政者应顺听民意，敬德修身。
这是以史为鉴，历史的反思。那个有悔的亢龙，就是纣王。
单从人生六段论的角度，一般习惯性的把上爻看作退休阶段。此时僭越规则、指手画脚的亢龙也是容易招悔的。
- 用爻规划蓝图，现群龙无首。
用爻是六爻之外的理想爻，即对未来的一种期许。
群龙呈现出一片自在无争的景象，则政权永固天下太平。
这是描述武王提出、周公完善的一个政治设想——封建制度。
史载，武王建国后进行了封建，被封的兄弟之国有十五人，姬姓之国有四十人。周公在扫平三监叛乱以后，又建置71个封国。
群龙就是指这些中央分封的地方诸侯。他们就像围着太阳运转的行星的那样各安其位、各守其份，共同拱卫王室。
这个制度使得各路诸侯各自为政，相互制约，而又共同接受周天子统治的政治格局，从而保证了国家政权的稳固。
《文言》：“乾元用九，天下治也”，正得爻意。
六段论都是对应具体的人生阶段或者事件终始，唯用爻乃乾坤两卦特有，讲的是大政治家的宏伟蓝图，是事关天下苍生福祉的大课题。
作为君主，站在历史的高度上，职责就是建立一个最符合国家利益的那个政治制度。
所以乾坤两卦用爻的意义虽然独立于64卦主题之外，却又是全书不可不说的灵魂所系。
小结：解读爻辞需要依托于爻位，这是打开《周易》大门的金钥匙。
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