李白与苏轼在诗词创作上有何异同？
一个文人的创作风格是如何形成的？有个人的性格原因（这一点非常重要，几乎是决定性的），有求学的各有短长，有社会的文化氛围，有人生的不同经历，这些原因共同作用，形成一个人的写作风格。所以我们读诗知人，同样地，熟悉了一个人，自然会在诗歌作品中区别出他们的不同来。
性格天分从天分来讲，这两个人是不相上下的。性格中豪放如大江奔流入海，委婉如月下顾影自怜。作为一个远超其他文人的级别，李白、苏轼在性格上的聪明、敏锐是相通的，这其实是作为一个文人的基本素质。只不过这两个人走得更远，更加明显。
这也就形成了二人在创作风格上的底色基本相同。
所以才有王国维言：“故以宋词比唐诗，则东坡似太白”。
李白自称年轻的时候山中学道，其实是因为没办法参加科举，在四处干谒的时候为求与国教亲近而说的，是用来增加自己的政治筹码。就连他自己姓李这个国姓，都是没有办法查验的事情。但是个人的聪敏，让他在诗学上很早就展现了自己所学方向的能力。
而在当时的诗坛，已经开始流行格律诗，这并非李白所长。文坛领军人物李邕、贺知章都是格律派，其实他们对李白这位来自碎叶城的老一派歌行体写作者，并不是很感兴趣。大家都传说贺知章欣赏李白，称他为“谪仙人”，其实贺老不过是对他来历不明的一种质疑罢了。做酒友、诗友可以，推荐当官就算了。
这也是为什么李白那么多年都干谒无功，直到四十岁才凭借道士吴筠和玉真公主的双重推荐进身皇庭，供职翰林，成为皇家文艺干事。
就严谨文学来讲，李白是一把锋利的，不守规则的剑，这在他的作品中也一览无遗，虽然他的七绝也是当朝一品，但是他更加得心应手还是歌行体。
苏轼不一样，所谓苏门三学士，全入八大家。他是家学渊源，从小就得到系统地、更加完备的学习。加上个人的聪敏，年纪轻轻名声雀起，二十岁进士及第，虽然后来也经历过生死的波折（乌台诗案），但是和李白比起来，至少在早期的教育和入仕是完美的。到了中年，即使遇到波折，因为思想的成熟，境界逐渐豁达，也就不会像李白一样对自己的才能被空置而心生不平。
所以，苏轼的境界是开朗豁达的，这自然带入了他的诗词创作。特别是晚年，儒释道三家思想观通识，基本上他已经成了一位“觉者”，觉者的智慧加上天性的豁达和文采风流，共同铸就了这位全社会都尊敬、喜欢的人物形象。
社会文化唐是盛世王朝，前朝齐梁体在初唐被猛烈批判，体裁上发展出格律诗，题材上不再囿于前朝颓靡，立意上大开大合，昂扬向上。李白处在这个诗歌大发展的时代。一方面官方科举考试推动诗歌兴盛，一方面诗歌理论复古，拟古，格律，百花齐放，他凭借个人的不世文采、浪漫想象、道家思想、落拓仕途为世人展现了诗歌最离奇，最伟大的一面。被尊为“诗仙”。
造就李白的固然和他本身性格有关，也和大时代息息相关。其实真正比人生经历，王维倒是和苏轼的走向有些相像。但是为什么从来不把这两位来做比较呢？因为王维后期作品充满“禅”意，自成特色，云静风清，好是好，却没有李白那种致死还要投奔前线的豪侠意气。
苏轼的经历和王维有些像，但是宋朝理学大兴，佛家和道家这两个思想流派逐渐沦为士大夫的思想玩物。也就是说信归信，但并不当真。而苏轼正是把三家思想融会贯通的人，他只选自己需要的来信。佛、道都对他的思想有影响，但是对作品只是起了加成的作用，表现并不明显。他的作品表现出来的更多是他自己领悟到的人生境界，而非佛家、道家的精神灌输。
李白因为唐朝儒家思想不兴盛，入了道籍，作品中神来鬼往，浪漫恣肆。因为没有约束，道家讲究的就是顺其自然，逍遥任性。王维的后期作品中佛家的思想渗透过多，被称为“诗佛”。而苏轼的作品，佛道儒思想皆可用，但表达的是自己的境界和人生。而且，总的来说，还是积极向上，开朗乐观的，儒学的影响更加根深蒂固。
我们分别看两人的临终作品（最后的风格），能够明确体会到这其中的区别：
李白 《临路歌》
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
依然是歌行体，依然在奋力抗争，依然将自己比作四海鲲鹏。李白的风格就是浪漫至死，他将个人感情带入诗歌做到了极限，并因此得到天下万世文人的心心相照，得以站上中国传统诗歌史上的最高峰。
苏轼 《庐山烟雨》
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
这是苏轼临终前写给儿子的一首诗，用词简单，却充满大巧不工的佛、道之心。我们知道他写庐山的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”也知道他写浙江潮的《八声甘州，寄参寥子》：“有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。”
庐山烟雨和浙江潮这两大至美景色，在苏轼的《庐山烟雨》中反复提到，其实是领悟到《五灯会元》中的佛偈：“看山是山，看山不是山”。
通过这两首最后的作品，我们可以窥探出李白、苏轼二人的人生。他们的人生，就是他们的作品，他们的结局，就是他们作品的创作风格。
李白晚年颠沛流离，依然天天买醉，病死犹有报国扬名之志。
苏轼临终悄悄地回怼劝他念经去极乐圣地的和尚说：“着力即差”。
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