前言：大鹏很喜欢先秦史，但先秦史一直有一个很让人头疼的问题——姓氏。同一个人在不同场合可以叫出完全不同的两个名字，名字不一样也就罢了，姓氏也不一样，非常让人头疼。所以了解先秦史之前，很有必要了解一下先秦时期姓氏的区别联系和使用规则，这样能大大减轻研学难度。
姓，是用来追溯宗族源头的。不同的历史时期，姓的起源也不同。
蕞早的姓跟图腾崇拜有关，氏族常常用图腾为自己的族群命名，在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记。比如凤、柏、龙、乌等姓就是源自图腾，但图腾演变而来的氏族名还不能算是真正的姓，当人们对族群繁衍的认识达到一定程度后，真正的姓才开始产生。
人类蕞早的繁衍方式都是近亲繁殖，随着生产力发展，人们逐渐意识到近亲繁殖的弊端。从排除父女、母子的交 合发展到整个氏族之内的交合被禁止，代之以不同族群之间男女交合的产生，为了区分彼此氏族，真正的姓开始产生。
这个发展阶段与母系氏族是同一个时期，女性占据族群的主导地位，子女只知其母，不知其父。出生的孩子只能从母取姓，随之产生了大量女字旁的姓，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。
随着生产力的发展，男性在族群中的作用越来越大，狩猎、种植、搬运等主要工作都由男性承担，社会逐渐过渡到父系氏族，姓也开始由父系进行传承。
先秦典籍《国语 晋语》记载：黄帝的族群住在以姬水边，所以黄帝姓姬，炎帝族群住在姜水边，所以炎帝姓姜。这就是姓开始由父系进行传承的记载，但这里记载的姬和姜，很可能不是因为姬水姜水，而是由母系氏族的姓传承而来。
父系氏族以后开始出现大量非女字旁的姓，有植物类比如杨、柳、松；有动物类比如马、牛、熊；除此之外还有很多其他姓，这些姓已经和前面所说的图腾名以及后面的氏开始重复混淆，让溯源变得困难。
进入夏商周以后，开始出现赐姓。商人的子姓就是大禹所赐。秦人的嬴姓是舜所赐。这种时代的赐姓很可能是氏族社会进行分化的结果。周代以后，赐姓依旧在持续，不过这种赐姓更多是政治意义，那就是以赐姓的方式得到统治权，由此向王室效忠。
氏是用来区分同姓后代子孙的。当一个家族人数太多，群落太大时，周围的资源开始出现短缺，这时候家族中开始有几个家庭联合在一起独立出去生活，这样的情况越来越多，为了将家族中不同的独立单位彼此区分，就产生了氏。先秦时期氏的命名主要有以下几种：
以封国作为“氏”
典型的是各国国君的氏，如郑文公郑捷，鲁僖公鲁申，宋成公宋王臣、晋文公晋重，卫文公卫武，齐昭公齐潘等等。国君太子也有以国为“氏”的人存在，比如楚平王的太子建被叫做楚建。女子以国为“氏”的人更加普遍，比如姜姬、蔡姬、郑姬、徐赢等等。
以采邑作为“氏”
采邑又叫食邑，是古代君主、诸侯分封给卿大夫的土地。以采邑作为“氏”的典型例子如晋国魏氏、韩氏。举一个比较典型的人物柳下惠，柳下惠是姬姓，名获，子季禽，展氏，所以可以称他为展惠，又因为他后来封地在柳下邑，所以也可以叫他柳下惠。
以官职为“氏”
先秦时代大部分官职都是父子相承，所以一个官僚机构是掌握在一个家族手中的，所以这种制度下，官员的官名就变成了自己家族的“氏”，比如著名的司马氏，司马是古代掌管军政军赋的官员。再如由太史、太祝、太卜、太师这类官职衍生的史氏，祝氏，卜氏，师氏。这种思想在秦朝到西汉初年也比较常见，比如司马迁也自称太史公。
以先祖的排行或者字为“氏”
这些人都是列国的公族后裔，鲁国公族中的三桓。即孟孙、叔孙、季孙就是以先祖的庆父、叔牙、季友的伯、仲、叔、季的排行的字作为自己的“氏”，郑国的七穆，即驷氏、罕氏、国氏、良氏、印氏、游氏、丰氏，这些人是郑穆公的七个儿子的后裔，这些儿子的字分别是子罕、子驷、子丰、子游、子印、子国、子良。
其他取氏的方式
以居住地为“氏”如如春秋时期鲁国就有东门氏，齐顷公的后裔有一支叫做雍门氏，再比如南郭、北宫等等。
以谥号为“氏”如周文王后代就有文氏，宋穆公的后代就有穆氏。
以爵号为“氏”如侯氏，还有鲁国的公父氏、公山氏等。
以祖先身份为“氏”，如王子、王孙、公子、公孙等。
从氏的产生，逐渐演化为宗室之中贵贱的分别，即只有宗子才能传承“族姓”，而那些被分化出去的“庶子”只能使用“氏”。而且为了区分婚姻血缘，防止同姓婚姻的出现，女子只用姓，不用氏。
结语：了解了姓氏的来源和规则，商鞅的问题就很容易理解了。他姓姬，但不是家中大宗，所以不能用姓，只能用氏。他是公孙氏，这是以先祖的身份为氏；来自卫国，所以叫卫鞅，这是以国为氏；后来秦孝公给他的封邑在商地，所以他又叫商鞅，这是以封邑为氏。
你掌握了吗？关于姓氏的问题，欢迎大家共同讨论。#历史##
,
