子规，就是杜鹃鸟、布谷鸟。春季来临，三四月间，布谷鸟回归北方，其“咕咕咕咕”的叫声，如同“布谷布谷”，好像在催促着人们赶快种庄稼。相传古代蜀国国王望帝杜宇，死后魂魄化为鹃鸟，因此人们称这种鸟叫“杜鹃”或“杜宇”。杜鹃啼血而有杜鹃花。这种鸟总是向着北方鸣叫，声音凄切，仿佛盼子回归。由于这些凄美的传说，子规历来被作为思乡、盼归的象征。“人在子规声里瘦”，一个子规，引出多少好诗词。今天我们就来看一看其中10首最优美的子规诗词。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
王昌龄被称为“七绝圣手”，和李白是同时代的著名诗人，两人交往深厚，又都有怀才不遇之感。公元748年，王昌龄自江宁丞被贬龙标尉。第二年暮春，李白得知消息后写成此诗。“杨花落尽子规啼”，说的正是暮春时候，这里用杨花和子规来表明时间，同时也营造了一股萧瑟的气氛。王昌龄溯江而上，经过五溪，路途遥远而艰苦。“我寄愁心与明月”，体现出了李白对朋友遭贬的愁苦，但又无法当面安慰，只能寄望明月传达问候。此一句想象丰富，新巧大气，真如“谪仙”其名。
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
翁卷是为布衣诗人，诗词风格清新，充满田园色彩。乡村四月，草满山坡，水漫河川，色彩对比十分舒适。子规声、雨如烟，体现了四月的特色。布谷一叫，梅雨一下，人们都在抓紧时间耕作。刚刚忙完了蚕桑，又忙着去插田。全诗由远及近，由物推人，描绘了一幅隐逸而又生动的画面。这首诗朗朗上口，特别有意境，被选入小学课本。
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。 蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 故园书动经年绝，华发春唯满镜生。 自是不归归便得，五湖烟景有谁争。
这是作者旅途中思念故乡、感慨时光流逝的一首诗。“水流花谢两无情”，开篇就点出了时间，表现了愁闷忧郁的思绪。颔联“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”两句十分知名，不仅对仗工整，构思巧妙，而且化用了两个典故。蝴蝶梦，即是庄生晓梦迷蝴蝶，子规枝，即是杜宇望乡。气势开阔，联通古今。颈联主要是说与故乡来往书信没有了，而头发已然白了。最后两句表达自己真实的境况。既然已经思乡心切，两鬓斑白，为什么还不回家呢？不是不回去，想回就能回，而且故乡的烟景可以独享。但就是不会去。这里作者用一个反问又自问的手法，表达了自己壮志未酬的无奈。
江南二月试罗衣，春尽燕山雪尚飞。 应是子规啼不到，故乡虽好不思归。
这首诗描写了闺中少妇思夫的景象。江南二月，为了迎接丈夫归来，准备了新衣服。而现在丈夫所在的燕山仍然是大雪纷飞。从自然环境来讲，这两句体现了南北地理气候差异。而从人物心情来说，恰恰体现了两人的态度。女盼夫归，如二月江南。而丈夫却如燕山大雪，无情冷漠。“应是子规啼不到”，是女子自己安慰自己的理由，既有体贴又有害怕，从而引出了对丈夫“故乡虽好不思归”惆怅和愤恨。通过强烈的对比，该诗把女子的心绪描绘得深刻细腻，别有韵味。
幽人自爱山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有个长松树，半夜子规来上啼。
这首诗语言浅白，风趣幽默，而又散发着一股潇洒似神仙的气氛。诗人爱游山，常在山中住宿。“葛洪丹井”，并不特指某一个地方。葛洪是道教传播的重要人物，也是炼丹说集大成者。葛洪丹井是道士炼丹的地方，意指如道士一般潇洒。“窗中有个长松树”，这句就是个大白话。“半夜子规来上啼”，这一句看似平常，实际上是把夜晚这种幽静、神秘的境界，提升到了极致。周围一片静谧，半夜子规一声啼叫，才知道这是人间而不是仙境。反过来说，虽然不是仙境，却能够快乐似神仙，人生何尝不追求如是。
春枕梦回孤馆悄，世故萦心愁不了。 山深夜闲子规啼，残月满窗天未晓。
次韵，就是一首和诗，而且与原诗同字同韵、次序也相同，亦称步韵。原诗已不可考。一般来说，和诗总是难比原诗更出色，因此流传的不多。这首诗还是很有特色的。李纲是宋朝抗战派的首要人物，但由于政治斗争激烈，最终被罢相，从此抗战派的势力再也没有缓过劲来。所以，李纲的处境和心情是十分复杂的。这首诗，作者就写了自己忧心国事，夜不能寐的情况。本来都已经睡下了，但因为心事重重，梦中又起来。此时，馆驿中十分宁静，而一声子规啼鸣，才发现窗外残月悬空。在诗词中，子规啼叫就是四更时候。因为这个时候，正是夜里一点到三点，夜深人静，子规的叫声才显得最为凄惨。这首诗刻画了一位忧国忧民的仁人志士形象。
子规小鸟自呼名，啼罢江楼巳四更。 枕上梦回犹是客，谁能不起故园情。
这首诗跟上面李纲那一首十分相似。所不同的是，李纲主要是忧国，而这一首主题是思乡。这首诗化用了李白《春夜洛城闻笛》中的“何人不起故园情”。李白的诗，以笛声为引子，因为春风吹散传遍洛城，忧伤的曲调打动了游子。而这首诗，则从子规的啼鸣切入，也是通过对声音的感触，来表达思乡之意。“枕上梦回犹是客，谁能不起故园情”，虽然总体上不如李白的更加飘逸高妙，但仍不失为一首佳作。
平羌江口江水清，峨嵋山头山月明。 江楼望月人未寝，肠断子规啼一声。
这首诗有两个特点，一是运用重复。江口江水清、山头山月明。一方面从吟诵的节奏来说，简洁明快，另一方面也着重强化了空间的广阔，距离的遥远，营造出一种清凉的感觉。二是一个“一”字。为什么不是“两三声”、“四无声”，而非得是“啼一声”？唐朝诗人齐已曾写了一首诗《早梅》，有两句“前村深雪里，昨夜数枝开”，然后拿给著名诗人郑谷看。郑谷就说，“数枝开”不如“一枝开”，这样才体现出春的早。这首诗也一样，既然写的是《子规啼》，谁还不写第一声啊。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
苏东坡因为乌台诗案贬谪黄州，当时４４岁。虽然现在来看，４４岁算是中年，但在古代，已经开始步入老年的行列了。尽管如此，苏东坡仍然保持着乐观向上的进取精神。苏东坡有一次生病，被一位聋医给治好了。这位聋医虽然听不见，但眼睛非常好使，常以指画字，几个字便通人心意。苏东坡说：我以手为口，你以眼为耳，都是同道中人啊。遂引为知己。病好以后，苏东坡邀请她一起去蕲水县清泉寺游玩。清泉寺门外兰溪，水向西流。泉水甘甜清冽，王羲之曾在此练笔洗墨，茶圣陆羽曾在此汲水煮茶。由此，苏东坡写得这首词。先从景物写起，写到子规，便突出了作者的身份和遭遇。远在他乡，受到压制。但是，溪水西流的反常，也激发了苏轼，发出了“谁道人生无再少”的豪言壮语。不要因为上了点儿年纪，就等着时光流逝，而应该争取翻身，卷土重来。在这首词中，“子规啼”不但没有凄切之感，反而成为激发斗志的垫脚石。
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。 子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。 别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。 炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
这是李煜的一首亡国词。李煜后期的亡国词，意境优美，情感真挚，悲切凄婉，哀愁沉重，成就最高。李煜写这首词时，是开宝八年三月（975年），宋军歼灭十万唐军，金陵关城失守，各路援军纷纷折戟。金陵成为里无粮草、外无救兵的一座孤城，被围了几乎一年。而这时的李煜，中了反间计，错杀大将林仁肇；后两次派人给赵匡胤写信求和，却得到了“卧榻之侧岂容他人酣睡”的答复。此时，李煜已然是心慌意乱、十分绝望了。这首词一派暗淡景象，樱桃、蝴蝶、子规、烟草、罗幕、炉香，无一不是低迷凋敝的状态。回首往事，悔恨交加。虽然是描写春光已逝，但暗含了亡国之恨。赵匡胤看到这首词以后说：假如李煜要是像写词一样经营国家，是不可能被我灭国的。一句“回首恨依依”，包含了多少惆怅、悔恨和留恋！
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