1.基于“俗人”的调侃式幽默语言特色 王朔作品中通常会有以“俗人”自称的青年出现，但这一“俗人”并不是传统意义上的整日里游手好闲之人，而更多的是指人所表现出的一种姿态，一种寻求自我释放用于挑战权威规范的姿态。当一个人在对话中自称为“俗人”时，那么其在对话中的优势也将得到明显的提升，究其原因主要是因为这一自我贬低姿态的出现也在一定程度上摆脱了道德规范的束缚，因此在对话中无论有怎样的激进表现都会被认为是合理的。可见，王朔作品中“俗人”的调侃式幽默语言特色实际上就是一种利用调侃式语言表现嘲弄的一种语言形式，这一调侃式幽默的语言特色在王朔绝大多数的叙述类作品中都有着体现。
2.基于生存的调侃式幽默语言特色 之所以王朔的调侃式幽默在文学作品中极具典型性，最主要的原因并不是因为其作品中对人或事表面的戏弄与调侃，而更多的是因为这种调侃式幽默在作品中多以生活方式的形式展现。也正因如此，在王朔的作品中，调侃式幽默已经不单单是一种简单的语言行为，其更多的是作品中人物生活生存的主要状态，这一语言特色在王朔的作品中也多有体现。比如《顽主》中的马青，其不仅会利用调侃行为来取代原本的实际行为，更善于在危机情况下利用调侃行为进行自救。当然以调侃所获得的胜利并不具备实质性的意义，而更多的是一种易语言所构建的错觉。
3.基于悖境的调侃式幽默语言特色 在通常情况下，文学作品中语言的运用应与其语境之间相适应，即语言的运用要与作品整体时间、地点等因素之间相适应。这一运用方式的目的是为了使作品突出表现其和谐的效果。而在王朔的作品中，其往往会有意的选择运用一些悖境的语言来打破作品的和谐效果，随着以写作常规之间相违背，但如果细细品味不难发现这种语言形式的运用能赋予作品独特的内涵及韵味。这种悖境的组合运用看似矛盾，但却能表现出一种调侃式幽默，往往会使作品表现出一种意想不到的效果。在此基础上，王朔在作品中还会利用不同的修辞方式将原本没有关联的事物糅合在一处，这也体现了其调侃式幽默语言的特色。
4.基于歧解的调侃式幽默语言特色 语言交际从根本上来看实际上就是一个交际双方之间进行信息交换的过程，要确保交际双方之间交流的通畅，就必须确保双方对信息内容有着相同的理解，一旦其中一方未对对方的信息内容有正确的理解，那么双方的交际将受到阻碍。然而，如果交际过程中有一方对歧解另一方信息的含义有意而为之，那么双方之间的交际则会表现为一种调侃式幽默的语言表达。王朔在其作品中也会通过歧解这种独特的调侃式幽默语言形式来进行描述，使得作品更加的诙谐有趣，并表现出了更加独特的艺术效果。此外，王朔在作品中还会通过变换词语的形式来体现调侃式幽默的语言特色，而使作品表现出独特的意境。
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