覃怀谭系列
覃怀谭自序: 覃怀谭，谭覃怀。谭者，谈也，然“谈”何容易？古人云:不有学也，不足谈;不有识也，不能谈;不有胆也，不敢谈;不有情也，不欲谈。周某胆识学全无，只有情---覃怀情怀，自认可以一谈，今天开谈。只求言之有物，言之有据，哪怕其中有些许真理的圪星，也无愧于谭(谈)怀了！ ——周公
作者简介：周公，名战，姓周。河内怀县（今武陟）东乡人。自诩覃人，喜读善著，写有《覃怀谭》，网罗与焦作地区有关史料、典籍、传言、说法，引经据典，赋予新说。既不乏古远名人大家之考论，又多有周公自解。所谭非虚，绝勿瞎扯。了解焦作地区的前世今生，细读覃怀谭不失为法儿。
鸹噪
文/周公
噪音扰耳，我们说是鸹噪。鸹噪有两个要件:一是声音大而不好听;一是由于不愉快的联想叫人心烦。广场舞乐，小儿夜啼，丧家响器，闹市吆喝，声音虽大，不为鸹噪。“鸹噪"实在来自乌鸦的坏名声。
从前，周王朝吧！乌鸦的名声还不错，周武王与姜太公谈话，引出了“爱屋及乌″的成语。周诗《诗经》还有“瞻乌爰止，于谁之屋"的句子，意为乌鸦落谁家，谁家好过，非官即富。不知从何时起，老鸹声誉一落千丈，语境凄凄:天下乌鸦一般黑、乌鸦嘴、乌合之众、山西老鸹白脖，有这些垫底，“鸹噪"一词出现也顺理成章了。
《世说新语》故事:晋朝高僧支林道(河内郡林虑今林县人)到浙东，见了王羲之的两个儿子。回去后有人问他对王氏兄弟有啥印象，他回答说:“见了一群白脖子黑老鸹，听见一片哑哑叫。”这个故事放在世说的“轻诋″部，是说坏话的意思。这里有两个信息:晋时乌鸦名气已不行;林县与山西相邻，山西老鸹白脖的俗话可能在晋时已流行了。
《开元天宝遗事-卷四》:“时人之家，闻鹊声音者，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。"我地民谣:麻尾(yi)鹊叫喳喳，亲戚来到家"，恐也有悠久历史了。鹊吉鸹凶，恐唐朝已深入人心了，写怜农的李绅诗中还有民俗:“想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。″
《说文解字》待乌鸦不错，说它是反哺的“孝鸟”。然东海孝子郭纯却给乌鸦与世人开了个玩笑:郭纯老娘死了，一哭就引来大群的老鸹，经地方政府查证确真的，于是表彰立孝子牌坊。后来才发现，郭纯原来每次哭前都撒米、馍圪星的叫老鸹吃，时间长了，成条件反射，一哭就有乌鸦来，和孝道无关。(唐人笔记《朝野佥载》)
鲁迅先生小说《药》结尾:
他们走不上二三十步远，忽听得一声大叫;两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似过飞去了。
乌鸦衬托恐怖，乌鸦衬托了那个黑暗的时代。《药》写于1919年，整整一百年了。
生态环境的变化，真正的“鸹噪"是很少听到了，但标准的鸹噪还真实存在，过去有“锉大锯、打磨锅、驴叫唤、猫啸窝″;现在则有“车笛鸣叫、制服喝道、口号高调、医疗广告”。
诗曰:
鹊噪未为吉，
鸦鸣岂是凶。
人间凶与吉，
不在鸟声中。
以此为《鸹噪》作结。如嫌“鸹噪″，还请见谅。
编者按：古有周公解人梦，今有此公促众醒。《覃怀谭》本辑所录文章皆可令明者赏之、喜之、叹之或会心一笑之。
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注：《覃怀谭》系列文章已授权本头条号独家首发。
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