兴起于魏晋南北朝时期的志怪小说，主要围绕神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵怪等主题展示奇幻色彩，曲折反映社会现实，表达人民的爱憎与对美好生活的向往。志怪小说发展至明朝，出现了一些传奇小说描写了一些灵怪故事，引起文人的效仿，延续到清朝，文人也开始撰写以奇形异事为主题的传奇式文章，其中，蒲松龄的《聊斋志异》最富有创造性、文学成就最高，将志怪小说推向了空前绝后的巅峰。本文将从作品对狐鬼世界建构的传奇性、抒情背后的现实性和写作手法的创新性三个方面来分析《聊斋志异》成为志怪小说巅峰的原因。
《聊斋志异》中有近500篇故事均以神仙狐鬼为素材，凡人通过梦境、仙境通往奇邦异国，鬼神通过幻化进入人间，这种人与非人之间的转换建构了一种奇特的故事框架。在这部志怪小说中，有天界、冥界、仙界等，作者大胆想象异界的人相遇、相识、相知、相守之后情感的跌宕起伏，透露出对情感的探索和神秘意识的转换。
《聊斋志异》继承了六朝志怪小说中的神道观念，如灵魂不灭、人死为鬼、物老成精、能化人形。这种观念体现在作品中，就出现了幻化，如花姑子是獐子精、阿纤是鼠精、狐女为获得爱情幻化为她人与心爱的男子结婚等。
自古以来，文人创作都表达了内心的志向，蒲松龄也不例外，《聊斋志异》这部作品更是凝聚了蒲松龄半生的苦乐，所以作品中写书生才冠词绝，却科举失意，抑郁而死，死不瞑目，于是将自己的身体附着在他人身上，导致年轻人进入仕途，而书生却感叹时运不济，来表达蒲松龄内心无可奈何的悲哀。《聊斋志异》中描写时代的黑暗，如贪官污吏的肆虐、乡绅贵族的为富不仁、压榨百姓均是普遍的现象，作品中的主人公多在阴曹地府来诅咒官员的罪恶行径。
《聊斋志异》虽为一部文言小说，但语言极为浅白灵活，无论是写景还是叙事都表现出一种雅俗共赏的艺术风格，也使用小说的叙述要求，详细的阐述了事件发生的背景、环境、行为、心理等，丰富了人物形象，创造了跌宕起伏的故事情节，让人读起来十分舒畅。
结语《聊斋志异》在清朝时期，十分流行，甚至在《红楼梦》出世之后，这个势头还未减弱，而这样一部志怪小说更是在国内外产生深远影响，也有很多的作家效仿蒲松龄写作怪异的故事，可谓是当之无愧的文学瑰宝。
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