孔子《论语》传（版权所有）
第十一章 居家从教
王封臣 著
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十六、孔子——伟大的教育家
以上我们所说的是孔子教学的内容。当然，在孔子的思想里，并不是所有人都应该直接学习这些的。虽说孔子的整体教育观是有教无类，但他的教学内容确实要分门别类，有等级、有秩序的、有前提的。
子曰。弟子入则孝。出则悌。谨而信。泛爱众。而亲仁。行有余力。则以学文。（学而1·6）
孔子说：“后生小子。在家孝敬父母，在外尊敬兄长。少说话、讲诚信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，若还有余力，则可去学习其他文化技艺。”
孔子对个人的品德修养特别看重，他认为一个人只有首先做到品德达标了，才能去学习其他的文化知识。品德是质，礼乐是文，两者结合才能“文质彬彬”。李零先生给了个延伸的解释很有意思：“第一，别当坏蛋。第二，别当笨蛋。”
具备了良好的道德后，孔子通过六艺、六经的课目讲授，主要传授学生“四教”。
子以四教。文。行（读作去声）。忠。信。（述而7·25）
孔子用四种内容教育学生：典制、德行、忠诚、守信。
子曰。君子博学于文。约之以礼。亦可以弗畔矣夫。（雍也6·27）
孔子说：“君子要广泛地学习典制文献，再用礼来约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。”也就可以不致于离经叛道了。”
在《颜渊》篇中也有句一模一样的话。
子曰。博学于文。约之以礼。亦可以弗畔矣夫。（颜渊12·15）
孔子这么说的，也是这么做的。从他的弟子的话中，我们能反证这一点。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”（子罕9·11）
颜渊感叹地说：“（夫子之道。）越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深。瞻望时，似乎在前面，忽然间又到了后面。（虽然如此高深莫测，不可捉摸），但是，老师善于有步骤地诱导我们，用各种典制文献来丰富我的知识，又用礼来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎能够独立地工作。要想再向前迈进一步，又不知怎样着手了。”
可见，孔子是一名出色的老师，是一名出色的灵魂工程师。一位老师即传授学生知识技艺，又能塑造学生的思想品德，更难能可贵的是，他的教育方式方法使得学生们对学习欲罢不能。你想想，这样的老师伟大不伟大？
（未完待续）
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孔子《论语》传
根据王封臣先生的国学课程讲座整理而成。是将《论语》各条恰当的放入孔子生活的时代中，通过《论语》展示孔子的一生，通过孔子的一生诠释《论语》的意义。
阅读之前的篇章：
第一章 夫子家世
第二章 草根孔小二
第三章 三桓的前世今生
3-2庆父不死鲁难未已是怎么回事儿？
第四章 “奋”青孔子
第五章三十而立
第六章 齐国内乱
第七章 初会齐景公
第八章 孔子适周
第九章 斗鸡之变
第十章 孔子适齐
第十一章 居家从教
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