《颜渊》，出自《论语》，主要记录了孔子对仁、礼、政三者关系的思考。因开篇提到：「颜渊问仁。」故以颜渊为题名。
在《颜渊》一文里，孔子认为，要结束当时战乱纷扰的局面，必须要确立伦常秩序，使每个人的行为都符合社会角色的需要。而礼和仁是实现这一目标的保证。还认为，礼在外部起规范作用，而仁则要求以爱人为出发点。
本文选取《颜渊》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
若能约束自己而合乎礼，就叫做仁。
若有一天能做到约束自己而合乎礼，
那么，天下的人就会称赞你是仁人。
点评：学生颜渊问孔子什么是仁？老师回答说：能够约束自己的欲望，行为符合礼仪就是仁。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
不合乎礼仪的就不看，
不合乎礼仪的就不听，
不合乎礼仪的就不说，
不合乎礼仪的就不做。
点评：颜渊又问老师，能说得再具体一点吗？孔子便提出四个「非礼勿」。即所谓的不合乎礼仪的就不看、不听、不说和不做。
己所不欲，勿施于人。
自己不愿意的事情，
就不要强加给别人。
点评：如何处理人与人之间的关系，是人类社会面临的重大课题之一。而身为万世师表的孔子，给出了自己的答案：自己不想做的事情，就不要强加给别人。换言之，就是用爱自己的心，去爱别人。
死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。
死生取决于命运，
富贵取决于天意。
君子认真没有过失，
对人恭敬合乎礼仪。
点评：孔子的学生司马牛感叹道：别人都有兄弟，而他是独子，没有兄弟。
子夏听到后就说：君子行为谨慎，做事合乎礼仪。在他们眼里，四海之内都是兄弟，怎么会没有兄弟呢？
驷不及舌。文犹质也，质犹文也。
一言既出，就是驷马也难追。
文采与本质，二者同样重要。
点评：卫国大夫棘子成说：君子只要本质好就可以了，不用再讲究什么文饰、文采。
然而，子贡却认为文采和本质一样重要。若只讲究本质，那么去掉花纹的虎豹皮和去掉毛的犬羊皮有什么差别呢？
爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
喜欢一个人，就希望他能够长寿；
厌恶一个人，就希望他短命快死。
既希望他能够长寿，
又希望他短命快死。
这就是所谓的迷惑。
点评：人皆有好恶之情，有好恶就会产生偏见。正如关系亲近就会信任，关系疏远就会怀疑一样。所以，孔子认为，要想客观地评价一个人或者一件事，就要摒弃好恶之情。
居之无倦，行之以忠。
居其位不厌倦懈怠，
执行政令要有忠心。
点评：学生子张问孔子怎样才能处理好政事？老师回答说：为官的人，要爱岗敬业，忠于职守，永远不要心生懈怠。
君子成人之美，不成人之恶。
君子总是成全别人的好事，
而又不促成别人去做坏事。
点评：君子品德高尚，律己甚严。所以，他们总是帮助别人实现美好的愿望。而小人正好相反，协助别人做坏事，是成人之恶。
政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
政的本义就是正。
您若带头行正道，
还有谁敢不正呢？
点评：鲁国大夫季康子向孔子询问为政方面的事情。孔子对他说：您如果能够率先做到端正，还有谁敢不端正呢？
君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。
君子的德行就像风，
民众的德行就像草。
风若吹到草上，
草必定随风倒。
点评：孔子对鲁国大夫季康子说，为政的人要明白上行下效的道理，同时也要承担教化百姓的责任。
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