读书是一件很玄妙的事情。
有人喜欢博览群书集思广益，追求读书破万卷，下笔如有神的境界。
也有人喜欢针对一部经典名著反复品味，仔细体会其中的内涵。
不过相比于前者，后者给人的感觉真无疑更加深沉。特别是作为四大名著之一的《西游记》，更是如同一片深邃辽远，而又包罗万象的精神世界，仿佛永远看不到它的尽头，看不清它的全貌。
主题：《西游记》是一部什么样的书？
品读名著其实和交朋友是一个道理，需要根据自己的喜好、品味以及性格来进行选择。同时也需要经历从陌生到熟悉，再到产生内心交流，继而形成一种感情或者精神共鸣。
而且随着时间的推移，《西游记》给人留下的印象，也一直都在不停的变化，读书时所产生的感受也极为丰富。它既能够让人神驰意动，释放内心中的野性，同时也可以通过某些情节达到劝人为善的效果，引导读者走向正途。
在这部书中，尽管有许多相互矛盾的地方，可是读到最后却又发现，原来这些矛盾也是一种揭露现实的手法，是作者呕心沥血建立起的一个对立而又统一的精神世界。
让人神驰意动的《西游记》
对于《西游记》的初读者而言，此书最吸引人的特点，莫过于在孙悟空身上营造出的那种个人英雄主义。
就像八六版《西游记》电视剧中那段插曲唱的一样：“强者为尊应让我，英雄至此敢争先。”上天入地无所不能的孙悟空，的确为《西游记》吸引了一大批忠实粉丝，让许多人从小就对与西游相关的神话故事情有独钟。
灵台方寸山拜师学艺，练就一身真本领；东海水晶宫登门取宝，拿回一根如意金箍棒。
花果山大展神威，收服七十二洞妖王；驾祥云遨游四方，结交六位异姓兄弟。
闯地府，棒打十殿阎君，从此超脱生死轮回；闹天宫，酒醉蟠桃盛会，力敌10万天兵天将。
那段属于孙悟空的光辉岁月，可以称之为《西游记》全书中为数不多的高潮部分之一，使人读来热血沸腾意动神飞，仿佛与孙悟空一起经历了那些惊天地泣鬼神的传奇故事。尤其是大闹天宫的情节，营造了一种极其强烈的反抗精神，大大激发了人们内心中的野性。
这是一种类似于少年时期的叛逆心态，是非对错的概念非常模糊，只有一种对力量和自由的向往，想要挣脱所有束缚，打破所有常规，走出一条与众不同的道路。那些故事完美诠释了什么叫做初生牛犊不怕虎，带有极其鲜明的个性与个人英雄主义。
怒发冲冠，举棒向阎君，一气不平，挥棍上凌霄！
说什么生死轮回不容逆改，谈什么帝王尊严不容侵犯，一根金箍棒打到天翻地覆，无人敢上前。
这一段豪情万丈的故事，总是让人忍不住随之神驰意动，好像能够随着《西游记》中的孙悟空，一声长啸，震动九天。
然而激动的情绪平复之后，细细想来这种状态其实非常懵懂，虽然热血激荡，但是却缺乏周全的考虑，和正确的引导。倘若一腔热血能够解决一切，那么《西游记》的内涵未免也太浅显了。
事实当然并非如此，因为此书的主旨远非热血二字能够概括。孙悟空的个人英雄主义，只不过是整部书中的惊鸿一笔。那种让人神驰意动的感觉，只是一种初级的读书体验。
《西游记》是一部能够劝人为善的书古时候老子曾言：“上善若水。水善利万物而不争。”
《西游记》中的善也是一样，分布在许多不经意间的细节当中，不像孙悟空那种战天斗地的精神表现得非常明显。
譬如隐居在灵台方寸山的菩提祖师，便是善的一种体现。
当时找他拜师学艺的孙悟空，其实只不过是一个没有任何背景和后台的异类学徒。因为根据书中描述的情形来看，跟随菩提祖师学习道法的弟子都是人族出身，只有孙悟空是一个天生地养的石猴，不属于人类的范畴。
就像传授72变的时候，菩提祖师曾言：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”
可见在当时的条件下，孙悟空的身份的确有些尴尬。然而菩提祖师却并没有因此对他另眼相看，而是本着有教无类的原则，将长生所需之法尽数传授与他。
这份跨越种族局限，超脱世俗概念的师徒之情，又何尝不是一种人性上的善良？如果没有菩提祖师的善意和善举，孙悟空也就没有日后的辉煌人生。
此外还有在他逐渐迷失之际，用一座五行山将其彻底镇压的如来佛祖。此人的身上，也隐藏着一种无形的善意。
当初镇压孙悟空的举动，虽然在名义上是遵从玉皇大帝的命令，可与此同时，也对孙悟空的人生产生了转折性的作用。因为这一次惩罚不是永久性的裁决，历时500年之后，他又给了对方一次重新来过的机会，并且还指出了一条光明大道，使经历过放纵与低谷的孙悟空宛如再世为人，走上了一条与之前截然不同的人生道路。
大音希声，大象无形，大善则往往无言。
没有闲言碎语的说教，也不曾费尽心机去树立什么形象，只是在沉默无言之中磨砺了孙悟空的心性。愿意给曾经犯错的人机会去改正，是一种极其难能可贵的善良本性，也是对生命本质的一种尊重，与人为善，促进美好的发生。
而孙悟空也正是在这些人的善意引导之下，逐渐完成了一次循序渐进的蜕变。他从最初那种不分是非善恶的状态，到后来逐渐萌生善念，再到最后彻底成为了一个一心向善的佛门弟子。
他所走过的道路，正是一个让人认清善恶，并且努力弃恶从善的过程。
所以说，《西游记》是一部能够劝人为善的书，其中有许多故事都隐藏着人间的至善之理，如同照在心中的阳光，温暖而又明亮。
不过作为一部能够流传千百年的经典名著，《西游记》中所体现的内容，自然不可能只是单纯的是非善恶。在书中还有更为复杂的逻辑思维，甚至还有许多自相矛盾和冲突的线索。
《西游记》的迷茫：自相矛盾，前后冲突
矛盾点1：
提及《西游记》书中的自相矛盾之处，就不得不说一说孙悟空前后战斗力的反差，以及天庭上各路神仙的反常表现。
在孙悟空大闹天宫的时候，书中明确表示天庭各路诸神，没有一个人站出来降服妖猴。只见对方在天宫里横冲直撞，从33重天上的兜率宫，一直打到九重天上的凌霄宝殿之外，包括太上老君、托塔天王在内的许多大神，都无法将其彻底制服。
可是当孙悟空踏上取经之路以后，却再也看不到这种神威盖世的景象，随便跳出来一个妖怪都能和他打上几十回合不分胜负。比如盗走袈裟的黑熊精，就曾与他数次交手，但却始终没有分出高下。
而且这还只是一般的妖怪，一旦遇上真正强大的魔头，孙悟空就只剩下了被虐的份。如狮驼岭那一难，他就完全处于被对方强行碾压的状态，甚至还为此跑到了如来佛祖的面前痛哭流涕。
当年大闹天宫的齐天大圣，在这些妖怪的面前居然讨不到丝毫便宜，那么到底是大圣变弱了，还是妖怪比那些神仙更厉害呢？
但是再看这些妖怪，其实有许多都是神仙们的坐骑。可是既然自己的坐骑都能够让孙悟空头疼，那些神仙自己当初却对他无能为力，这样的前后矛盾实在有些过于明显。
矛盾点2：
相对于孙悟空前后战斗力的反差，书中其实还有另外一个不容易被发现的矛盾点——什么是慈悲？
但凡读过《西游记》原著者都知道，唐僧历来都是将慈悲为怀作为自己的人生宗旨，并且口口声声说道：“出家之人当有慈悲之心，扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”
也就是说他的慈悲，是建立在众生平等的基础之上，即便是像蝼蚁那般渺小的生命，也值得被尊重和爱护。这一点与菩提祖师那种有教无类的精神，颇有相似之处。
可是根据原著中的实际情形来看，唐僧却并没有做到真正意义上的众生平等，包括书中的观音菩萨等高层神仙，也不曾真正达到这个要求。
因为众生便是指整个西游世界中所有的生命，那些妖怪自然也应该被包括在内，享受慈悲为怀的待遇。但是再看原著中那些妖怪的结局，大多数都是被孙悟空或者其他天神剿灭。
在这个时候，慈悲又体现在哪里？
倘若真正追求众生平等，奉行以慈悲为怀的宗旨。那么是不是应该为这些妖怪，找到一条能够与神仙和凡人和平共处的道路，使三者之间达成一种完美的平衡，而不是用杀戮的方式来解决问题。
这是一个没有明显表示出来的尖锐矛盾，直到整部《西游记》结束，也没能给出一个合理的解决方式。
不过这些前后冲突自相矛盾的情节设定，其实并非无意之间留下的漏洞，而是一种能够引人深思的写作手法。那些看似不合理的情节，都在深深揭露着现实中的世界。
文言志怪，深藏寓意
“西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念，里面还藏有深刻的道理。”
这一段话是南怀瑾老先生对于《西游记》的评价，由此可以看出，这部书的价值，绝不仅仅局限于神话小说的范畴。
而且鲁迅先生也曾说过，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品，包含着深刻的内容。
如此一来，也就更加突出了《西游记》的现实意义。书中虽然构建了一个背景宏大的虚幻世界，但是在那片世界中，却始终折射着现实的影子。
而书中那些遗留的矛盾点，也不是由于疏忽而产生的情节漏洞，而是将现实世界中的某种现象，经过艺术加工之后，搬到了神话世界。但是此书的作者，却并没有对这些现象做出任何评价或者定论，所以才会使人感受到了矛盾和冲突的意味。
这是因为现实中本来就存在着许多难以解释的矛盾，以及各个层次之间的冲突。《西游记》只是用神话的方式将之呈现的出来，留给后人去进行思考感悟。
正所谓仁者见仁，智者见智，关于那些虚幻与现实相互结合的矛盾点，每一个人都会用自己的人生观念去解释，最终找到理想的答案。而这也正是《西游记》最大的亮点之一，没有先入为主的观念，完全以客观的态度，呈现故事背后的寓意，能够在很大程度上引人深思。
与其说它构建了一个虚幻的西游世界，倒不如说它用神话人物，将现实世界复刻到了另外一个层面。人世间的是非曲直，人性中的善恶美丑，以及现实社会中的矛盾和冲突，全都暗藏在那些神话故事当中，呈现在每一个人物的身上。
既能让人神驰意动释放内心中的野性，也能通过故事情节潜移默化劝人为善，能够在书中制造矛盾和冲突，也能够通过那些矛盾点引发人的深度思考。这便是《西游记》带给人的感受，是经过潜心钻研之后的真实感悟。
用一句话来形容心目中的《西游记》关于《西游记》的内涵和寓意，即使用尽千言万语也难以详细地讲述完毕，纵使举出再多的例子，也无法尽数道出其中的真意。
如果非要用一句话来形容一下这部书的话，那么这一句，或许能够做一个简单的概括：《西游记》是一部能够让人认清善恶，分辨对错，并且用心拥抱光明的书，同时它也是一部能够包罗大千世界，使所有矛盾在书中达到对立而又统一的一部书。
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