刘悦东汉的许慎在《说文》里解释好,美也,下面我们就来聊聊关于关于字的由来?接下来我们就一起去了解一下吧!
关于字的由来
刘悦
东汉的许慎在《说文》里解释好,美也。
一个女人和一个男子,组成了一个好字,说明男人与女人合在一起“好”。
《方言二》有一说,凡美色或谓之好。
这个世界就是由两个人组成的,男人和女人,二人好合这个世界才平静。
汉王褒 《四子讲德论》:“故毛嫱、西施,善毁者不能蔽其好;嫫母、 倭傀,善誉者不能掩其丑。”
元石德玉《秋胡戏妻》第二折:“他有一个女儿唤作梅英,尽生得十分好,嫁与秋胡为妻。”但是,并不是所有的女子都是美丽的。
在古代,判断女子好不好的标准,并不只有美丽一个,最重要的标准是能够生育,好的甲骨文字形,也象一个女子生下小孩子的样子,就是说能够生下小孩子的女子为好,不然,丈夫可以把女子不能够生育的休掉。
于是就有了“好”字描绘的,是女人抱着孩子的情景,女人生完孩子、有了孩子就是完美、圆满的说法。
《说文解字》记载:仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人”。
“在社会里,仓颉也不是一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来了,史官一采集,就可以敷衍记事了。
中国文字的来由,恐怕逃不出这例子。”《鲁迅.门外文谈》。
文字的出现,应与仓颉有关。也就是说,汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的,而是由许许多多的像仓颉这样的人,慢慢丰富起来的,仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。
汉语中很有一些词,外表形态上看十分简单,读起来也非常顺嘴,没有丝毫的佶屈聱牙的感觉,人们话语中也时不时的脱口而出的用着,可就是禁不得细琢磨,因为琢磨起来也琢磨不出个所以然。
比如“好自为之”。这个词,给人一种言说者的凛然不可犯,和听话者的冰冷中的犯傻发蒙之感。
老朋友说好自为之是一种意思是保重身体,好好生活。
俩人不太愉快的交谈,有些失望的情绪,往往是一种你自己看着办。或者是摊上大麻烦了,谨慎处理,好好解决问题。你要为真正为自己着想,不要做一些表面得到好处,但是实际是损害自己的事情,凡事三思而后行,我们劝不了太多了,你自己靠自己吧”。
这句话带有最后劝说的意味,也就是最后一次说你,你听就听,不听我们也就没有办法了。
好字,往往是与“美”字在一起的“好美”。
真、善、美是具体事物好的体现,具有的有利于社会和绝大多数人,生存发展的特殊性质和能力,是具体事物对人类生存发展,具有的正面意义和正价值。
反过来说假、恶、丑、坏是具体事物,具有的有害于社会和绝大多数人,生存发展的特殊性质和能力,是具体事物对人类生存发展,具有的负面意义和负价值。
认识能力强、知识和经验丰富的人,可以迅速准确地判明一个认识对象,具有的价值性质和价值数量,能够一目了然一个具体事物的美和丑、好和坏。
缺少知识经验的人很难正确判断一个认识对象,具有的价值性质和数量,不知好歹和美丑。
初生牛犊不怕虎,这是因为初生牛犊,没有关于老虎的经验知识,不能正确判断老虎对自己的生存,所具有的负面意义和价值。
电视剧刘罗锅的主题歌中有两句歌词:天地之间有杆秤,那秤砣是咱老百姓。这两句歌词唱得太好了,完全符合天理和社会发展规律。
天地之间有大美,老百姓的生存发展需要,是称重万物的秤砣,是丈量世界的尺度,是区分美与丑、善与恶、好与坏、真理与谬误的社会客观标准。前面的路还很长,不必去看着别人怎么做,来规划自己的未来,要走自己的路,做好、走好。
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