文/李铁铮（北京中医药大学）
佛家有言“一花一世界，一叶一菩提”其意在于世间万物，或渺小，或宏大，都好似一个世界，有着自己的法则。而中医的《黄帝内经》在黄老道家的理论基础上建立的“阴阳五行学说”、“经络学说”、“藏象学说”等就是将人看做一个整体，从整体的角度阐释人与自然的关系。一朵花，就是一个世界。而每个人也好似那一朵朵花，在属于我们的一片土地上，绽放着我们的色彩。
走在路上，可能很多人都不会注意草丛中那一抹不起眼的黄色。在常人眼里，那无非是路边一朵平淡无奇的小黄花。而今天，让我们在这朵花中，一起去领悟《黄帝内经》中的生命哲理。
不同的花有着不同的生活习惯，有喜阴，有向阳；有依山而长，有傍水而生。而这也早就成了他们独特的药性；阴处生长的有补益之功，阳面生长的有清热之效，药性的升降浮沉如同阴阳一般。有阴便有阳，而阴中有阳，阳中有阴，阴阳相互联系，相互化生，又相互斗争，缺一不可。人也是如此，《黄帝内经》中把人体看成是各个层次阴阳的对立统一体，把每一脏、每一腑再分出阴阳，从而使每一层次，无论整体与局部、组织结构与生理功能都形成阴与阳的对立统一。在我们的世界中，有外向开朗的人，也有内向沉稳的人，有暴烈如火，也有温润如水，正是这些组成了我们的社会，组成了我们的世界。
一朵花有根、茎、叶，他们各司其职，根从地下汲取水分，茎负责输送，叶则进行光合作用，合成养分。这些系统在花的生命中起着不可或缺的作用。而《黄帝内经》则将人分为了五大系统，心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统。这也就是所谓“藏象系统”。“藏”指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。在我们的日常生活中，随处都可以用到藏象理论：如人饮食过饱则腹部胀满，因脾主运化，有腐熟水谷的功能，而水谷不化则是脾失健运。（腐熟水谷：中医认为食物进入人体需要脾胃腐熟之后才能运化成水谷精微之气；水谷：就是人体消化吸收的营养物质。）人受凉感冒则恶寒、发热、咳嗽、鼻塞、流清涕，因肺居胸中，外合皮毛，开窍于鼻，风寒外侵，由皮毛及肺，就会发生这些症状。而我们的社会也是如此，透过表面看本质，才是解决问题的正确方式。
《黄帝内经》带给我们的思考远不止于此。大医治国，中医治人，小医治病。《黄帝内经》，若是从天地人的角度去看，那么所谓“地”就是通过解决身体问题让我们达到健康。所谓“人”便是让我们去认识世界调控情志，感受阴阳。所谓“天”则是将其当做一本命理之书，从中参悟自然规律，追寻命理与天理。其无论是治国、治人、治病，道理都是一样的，就看我们能从中参悟到其中的哪一层境界了。一朵花中，也许真的有你从未见过的新世界。
文章选自《大学生》
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