前言：八卦图是民族在没有文字以前最早的文明记载，学习《易经》首先就是要搞懂八卦图。那么八卦图是怎么产生的？这八个卦象又分别代表着什么意思？为什么说宇宙万物全部包括在八个卦象之中了。是否能有什么好办法可以使我们轻松地搞懂八卦图呢？
读《易经》怎么读？你先把八个卦搞清楚，所有的事情都离不开这八卦。所以八卦就是易经，易经就是八卦，连起来就是易经八卦。八卦是什么？就是我们从宇宙万象里边我们归纳出八种基本的元素，宇宙构成的元素，我们从《易经》里边得到的信息是说有八种。哪八种？就是跟我们人类生活最息息相关的那八种。
第一种一定是天，老实讲 没有天 那什么都没有了嘛，一片寂静 动植物都没有，那成什么世界？有了天 我们一抬头看到了，我们一低头马上会看到底下，那底下是什么 地 所以天地这两个我相信没有人会离开的。人一旦离开天地，当然可以 偶尔做做航天人 很荣耀 非常好！如果让你从此离开地球，你就永远做个航天人，你愿意吗？我不知道 想想还是地球好。天地是我们人的根本，离不开的，天地之后你马上想到什么？马上想到两样东西 水跟火 你没有水你活得了吗 你没有火你吃什么？
你看你这样去想 你就非常清楚说《易经》本来就是从自然里面去把它萃取出来的一些道理，所以天地水火就是四个最根本的东西，天地水火就满足了吗？没有 有时候火太大了 很热 我们开始什么 扇扇子 就是希望风来，要见风也很重要，这个风来了以后，你马上会想到跟风相对的是什么？就是雷！打雷的时候那种感觉跟风来的时候那感觉经常是对比的，所以天地水火雷风。
然后你会想到这个风 为什么从那边进来？为什么不从这边进来？你看原来山挡住了，山会挡住很多东西，怪不得风从那边来 所以山又变得很重要 那山挡住风 那风从那边来 那边是什么？那就是海（泽），也不一定完全是海，你看很多地方没有海，就把泽叫做海，像云南 云南说海子海子就是一个湖 一个泽 一个潭。
这样八样东西就出来了，天地水火雷风山泽，所有世界上的事情都是这八种东西彼此互动，你看雷跟风互动，雷跟山互动，雷也可以跟天互动，怎么不可以呢？一个雷可能打到天上去，也可能从地下一下子跑出来，所以我们把这八种现象定为八个经卦，就是基本卦。
而且这里面 它只分成两个小系统，一个就是跟天有关系的 一个跟地有关系的，所以非常容易记。
伏羲氏通过认真观察发现 宇宙虽然有着万物万象，但都是由八个最基本的元素构成的，这就是 天 地 水 火 雷 风 山 泽，那么伏羲是怎样利用阴和阳这两个符号的变化组合来代表这八种自然现象的呢？
你看我们怎么画天？各位一定要从很远很远的古老人类他们很单纯的思维来想象，他怎么画天，很自然我们就画了这么一条弧线就是天 而且你会发现天不是薄薄的一层 好像天外有天 天上有天 这很容易了解了 所以就画三条像今天画彩虹一样的，那个卦就出来了卦象卦象 就是这个卦像什么 像什么 像天 天就这个样子。那地呢 地在天底下 你看到天边有地 那个天边也有地 可是当中它有河流隔开来，你站在河流这边 你会发现那边也有天 这边有天 这个天是连在一起的，可是土地它是分裂开的，所以这边一块 那边一块 那很自然就画成一条断掉的直线 你也知道土也是蛮厚的 也还是薄薄的一层 所以用三画断掉的直线。
我们把八卦分成两类 一类是跟天有关系的 一类是跟地有关系的 你看你把天画下来 然后你又发现在这三条直线 按照我们现在的了解 其实这个也是从以前传下来的 就叫上中下 不然你怎么分呢。爻这个字是《易经》里面独特的一个用语 就是它每一画都叫一个爻 最底下这一画就叫下爻，当中那一画就叫中爻 最上面那一画叫上爻。爻就是一个符号 天最底下那一爻动就叫做天底下动 天当中那一爻动就叫天空中动 天上面那一爻动就叫天上面动。
这非常清楚的 为什么用少数来代表动呢 因为物以稀为贵嘛。两个阳一个阴 那阴是少数 所以阴为主，两个阴一个阳 那阳是少数所以阳主。天下面动是什么 天下面有什么东西在动啊 马上有人想到 树木啊 也没有错 天底下动的那就树木了，那进修树木最高了，但是人会想到树木动吗？而且树木万一那个地方没有树木呢，也有地方没有树木 所以更普遍的 更容易想象的就是风来了，风来了 就是天底下有一个东西我们是看不见的，但是很明显感觉出来它是在动。
天底下要动就是风，天空中动那更容易了，只要有一个地方火烧，我们在天空中就看到一片火焰，一片火海，就算是小小的火它也一定有烟，所以天空中动就是火。那天上面动呢？ 这就比较麻烦了 因为以前也没有直升机，也没有卫星，你怎么看得到天上面是什么？这人类聪明就在这里，有一天你也在池塘里面一看你就发现天空 怎么天空跟跑到底下去呢，为什么我的倒影反而在上面呢，大家就知道了池塘（泽）就是天上上面动，你看这三个东西都跟天有关系，天就是三画直直的 没有断掉的 连续的那就叫天。天下面动 风，就是上面两个连续的下面一个是变动的，它动就是天底下动 风。天空中动 火，天上面动 泽，很快就记住了。
地也是一样，地是三条断掉的线，这三条断掉的线也分成下 中 上，地底下动 什么 打雷，打雷 我们能感觉到，地底下有东西在动。地当中动 就是我们刚刚讲到的水了，水就是在地当中一直不停地流动，那地上面动呢？地上面动跟天上面动 同样花一点想像力，地上面很多很多东西，你说牛也在动 也对。狗在动 也对。我们人也在动 也动。但是这些都是枝枝节节的现象，各位有没有发现《易经》把我们的思维，不断地提高 提高到去找到根本的东西。地上面最大的动，就是山。那这样一来我们又知道雷 水 山是跟地有关系的，那加起来就是八卦。
八卦看起来复杂，其实只要明白它是怎么产生的也就很简单了，三个阳爻代表天，天下动是风，天中间动是火，天上面动是泽。三个阴爻代表地，地下面动就是雷，地中间动是水，地上面动是山。学术罗对八卦的由来有很多解释，在这里曾教授阐述了他对八卦产生的个人理解，但是我们看到的八卦图，上面写的并不是天 地 风 雷 水 火 山 泽而是乾 坤 巽 震 坎 离 艮 兑。这是为什么呢 曾仕强教授也有一番新的见解。
天 地 水 火 雷 风 山 泽 那这样就能够了解宇宙人生的一切吗？好像也不能 也不能！所以我们慢慢的把天叫做乾，把地叫做坤，这个乾坤两个字啊我们现在用的是太多了，我们可以说乾坤定矣，就是说这个天地它已经定位了，我们可以说颠倒乾坤，就表示乱了套了，我们用这种词汇里面含有乾坤的相当之多。可见天 它用乾来代表 地用坤来代表，我们现在已经很熟悉了 乾坤 乾坤就是天地。
可是我们要想想看，你天不可以用其他来代表？一定要用“乾” 我们从《易经》里面可以很清楚地看到，天 天 天它到底代表着什么，我想这是经过一个长期的思索，才得到的答案。乾代表刚健，不但刚而且要健，我不但说我很刚强 而且还要很恒久。一阵刚强 马上软弱下来这算天吗？所以刚是刚 健是健，刚是很刚强 健是经得起考验，经得起时间的折磨，然后它有一种持久的意思，所以刚健的意思，就是说恒久的刚强。
你看天 你不管你怎么样，它一年又一年的，它始终就是那个样子。没有哪一天 天说算了 算了，我很疲倦了 我今天要休息了，那人类过着昏天黑地的日子。没有，所以我们就了解宇宙间有一种很刚健的这种性能，我们就用乾来代表。
那坤呢？大家想到坤是什么？啊 柔顺 坤是非常柔顺的，你看土地你高兴挖个洞 它就让你挖，你故意在山上堆个土堆，它就让你堆。你把那个动物的尸体埋进去，它也不抗议。各式各样的植物，都从里面长起来，它都很欢迎。天 它很刚它很健，而地 它很柔它很顺。
你看这两种一配合起来，你就知道 这个天地实在是人类生存的好地方。那风呢？风也是两个性质，一个是风吹出来的时候，它是无孔不入的，你看风一来全身都感觉冷，你只要有一个地方露出来，它马上就能灌进去，所以第一个它是入 而且它很齐。所以我们就用一个字来代表它就是巽。巽它很齐 又很入，不是表面。
那雷呢？雷给我们最大的感觉，就是它是震动的 它是震动，你看打雷一来心惊肉跳，所以我们就把它叫做震，乾坤震巽。那水跟火呢？ 水 尤其是我们中国人，我们又喜欢水又怕水，水一来就泛滥成灾。水来最大的问题就是把泥土冲开了，冲掉了，所以你看那个坎，它就是欠土。凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫做坎。
代表八种元素的卦象，之所以在八卦中被重新命名，一方面是因为这种元素本身的自然属性，比如天刚地柔，雷震风巽，另一方面也揭示出自然现象与人类社会的相通之处。水被称为坎，就表现出水就像我们生活中的坎坷一样，你怕它 但又不可能离开，只能面对它。
那么火和山泽的命名又能给我们什么启发呢？
那火呢 火 火一起来以后很多人都跑去看，因为它很美丽，但是我们再看深一点就知道，烧到最后是同归于尽。你看火的特性就是说 它很能烧人家，它把人家都烧光光之后，它自己也没有了。所以我们才用离，离就是到最后你自己也不见了，你看我们现在救火，还是用离的方法，这片火实在太旺了，怎么救也救不了，我们就反四面打通隔绝，让它烧吧，看你能烧到什么时候，当你把这边都烧光了，你烧不出去你就灭了嘛。那就叫离吧。
那山呢？山在我们所能看到的自然现象里面，它是唯一停止的东西，而且我们人一走到山一看 哎呀 这么高 我怎么过得去呢 休息一下 暂停 暂停。艮所以它有止的意思。也就是告诉我们，你欲望太多其实也不好，你稍微把自己做到一个合理的要求，适可而止，你才是好的修养。所以艮卦其实跟修养有很大的关系，一个有智慧的人看到山，总觉得我有需要把它征服吗 我一定要爬过去吗？我就在这里不好吗？而且你征服这个山你会发现还有更高的山，那你不累死自己吗，像这些都是历代慢慢回以扩充 加以发挥的东西。但是当初定这个字的时候 的确是一针见血 抓到根本。这是我们非常佩服的地方，艮就是止 停止 它是停止 不是永远的停止，世界上没有永远停止的东西，你止一下 休息是为了走更长的路。
最后一个叫做泽，泽为什么叫做兑，你看兑旁边如果加上一个竖心旁的话，它就叫做喜悦。你看到泽水的时候 你的心情是很喜悦的，所以我们把它叫做兑。
这样一来我们就知道了，这八个基本卦，我们非常容易了解，而且真的跟我们生活息息相关，你再怎么绞尽脑汁想 要想第九种 第十种 我看都很难。所以我们就把这八个基本卦 画成八卦图，我们的亭子也做成八卦亭，就是告诉我们 我们是生活在这八种基本元素当中。我们自己怎么样去调适，调适什么 使我们品德越来越高尚。
这样你就完全了解《易经》了，那其他的都是从这里衍生出来的。
八卦流传已久，是学习《易经》的基础 以上是曾仕强教授在多年的《易经》研究之后，产生的理解，早在宋朝 大哲学家朱熹所著《周易本义》中的《八卦取象歌》就是对这八个基本卦的描述，这首词生动形象朗朗上口：乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断。
伏羲一画开天地，代表了宇宙万物的起源，又以八卦定乾坤，把宇宙中的所有物质归纳为八种基本的元素，但是随着现代科学的发展，我们逐渐地发现世间万物如此繁多，人类社会复杂多变，伏羲在几千年前所画的八卦图真的就能包括宇宙的一切吗
整部《易经》就讲这两个字 八卦。六十四卦也是八卦，很多人不相信，《易经》只有六十四卦，就能统合全球的东西吗？有那么容易吗？我们再想想看，六十四卦每个卦有六个爻，六乘六十四就三百八十四个爻，所以六十四它又变成三百八十四，而每一个爻跟每一个爻的动换来换去，牵一发动全身，这在《易经》里面随时可能看得到。一个卦里面有六个爻，随便哪个爻一改变，它又变成另外一个卦了。我们常常讲又变卦了，就表示什么 它经常在变，爻有变动的意思，也有仿效的意思，你看每个爻 它可以变阴可以变阳，它都可以。可是一变阴一变阳，它就变成不同的卦了，我们现在可以看得出来，六十四有六 然后彼此六十四再跟六十四互动，因为一个卦可以变成好几个卦，就有四千零九十六种变化。
记住，宇宙一切都是动态的，随时在改变，人的命运也是动态的，随时在改变。
你说没有啊，我从来没有改变过，那很不好意思，那就是告诉大家你这个人实在太不长进了，从来没有变就是太不长进了，所以从现在开始也不要见面说好久不见了 你都没有改变 不要讲这种话 那是骂人的话。士别三日是刮目相看，三天不见你就变了个样子，而且越来越长进，这个人才是可爱的。好久不见你都没有改变，那这个人听见应该很惭愧才对，天天都有新气象 叫做日日新又日新。这才是我们追求的东西。
因此真正会看一个人的命，它是从动态里面去了解 我说得非常清楚 中国人的学问 你只要把它变成静态的来看 那你就糟糕了。有例行就有例外，可能你就是那个例外的，那你不是很倒霉吗！我想这种观念 是《易经》给我们最宝贵的东西，使我们的脑筋非常灵活 千变万化 一个刹那有几百个念头，甚至几千个念头。中国人脑筋动得快跟《易经》的变化多端，你看它很少，它可以变很多；你看它很简单，它可能变得很复杂，你看它只用一，它可以变出千千万万种不同的花样，所以只要有任何一件东西，你都可以把它安放在我们的《易经》里面，一直到永远。这才是我们中华文化源远流长一个非常关键的事情，它就是一，非常简单，可是它千变万化，但是万变不能离开这个“一”，叫做万变不离其宗。
八卦告诉我们天地是定位的，人不要老去搞颠倒是非，搞来搞去的，人活在一起，大家要过群体生活，他总要有一个定规吧，不能说我喜欢这样 我爱这样 我想这样 那怎么可以 彼此要配合。我们就必须要有共识，八卦就是人类最早的共识。
八卦因为只有符号没有文字，所以被称为无字天书，而给八卦注上文字使其成为《易经》的是周文王，那么周文王是在什么情况下写成了《易经》呢 请看下一集》》》
,
