莆仙方言中有一些还经常活跃在群众口中的俗语、词汇、典故，它们都有来源。其开始为人们所接受时，都很精彩，都很有道理，所以能为群众所“约定俗成”，而广泛流行。
遗憾的是，莆仙方言在古代很少留下文字记载。缺少文字相辅的方言，在长时间，广地域，多人众中使用、流传，必定会产生音变和讹变。缺乏文字标识和纠正的情况下，大多数人都是人云亦云，乃至以讹传讹。这样人们语言交际，只满足于听音会意，不求付诸文字表达。“阿骚讲无字”的现象就是如此产生。这种语言与文字脱离的现象，如无缰之马，时间越长跑离越远。莆仙地处祖国东南海滨一隅，方言问题，无人去重视，去矫正。
近来，随着非物质文化遗产的发掘和记住乡愁的热潮兴起，方言才颇受光顾。可是有些采集方言者，不深究，只是据现存之音，写不出来就以同音字代替。因此时下一些有关方言的出版物中，出现许多奇奇怪怪，莫名其妙的文句言词。
许多本来很精美的方言词汇，被任意扭曲变形，变得不堪入目，造成再度更严重的创伤。为此，笔者认为方言研究者很有必要进行一次辨惑，努力恢复本来面目。
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二十五、ye和bei方言中的词汇，使用率越高，往往变异越大，越简单的词，越难认清它的本来面目。比如ye(方言念“卫”）和bei(方言念“鳖”）是莆仙人平时口语中很常用的词，却不知道怎么书写。于是有人就用普通话“会”来意译ye,用生造一个“不会”合体字“ ”来当做bei，笔者认为如此解决问题，很生硬勉强，很难令人信服。要解决问题必须弄清楚问题的来龙去脉。那两只调皮的猴子ye和bei ，到底是什么来历，如何变成如今这模样。没有佛祖的慧眼，还真不易看破。
笔者不惴道力浅薄，试把它俩放在具体语境中，姑妄检验一下：
问：我会翻筋斗，你会吗？答：ye。（或bei）
问 ：我上灵山，你上吗？答：ye。（或bei）
从上面语境分析可知，ye为“亦晓”，bei为“未晓”。ye 为“也上”，bei为“不上”。还可以设定其他许多问题，其答案同样可以用ye与bei 。
因为语言文字的发展规律是尚简。可以用一个词说明问题的，不用两个词。一个字笔划越少越好，写起来效率越高，简化字就是为此而实行的。那在特定的语境中，如上例：“亦”即“亦晓”，“未”即“未晓”。“也”即“也上”,“不”即“不上”。
“亦”与“也”方言音与ye近，原义均为名词，指人体的某部位。这里是被借用当副词，在具体的语境中表示与上意承接，“同样”的意思。如《孟子· 告子上 》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。”庾信《镜赋》：“不能片时藏匣里，暂出园中也自随。”
“不”与“未”方言音与bei近，“不”原义为飞鸟或花蒂，“未”原义为木重枝叶，这里均被借用为否定副词。《玉篇：“未犹不也。”在具体的语境中表示与上意不承接、“相反”的意思。
“亦晓”“未晓”、“也上”“不上”，都是副词加动词的偏正结构，正为动词。有趣的莆仙方言在这里用偏的副词代表整个词意，脱离了特定的语境就很难理解其词义。可是后来莆仙方言就偏偏脱离特定的语境，极度简化。把ye与bei，当作单一的“会”与“不会 ”，不全面，应该是“肯定”与“否定”。好像英语yes与No。
例句如：“斩截(注1）ye、bei一句话！”“ye一注，bei去厝！”（注2)
(注1）斩截,斩钉截铁的省语。
（注2)原赌场用语，孤注一掷之意，ye是赢，bei是输。后泛指其他的拼搏。
莆仙方言“也”有时变音如“厄”，含比较之意。例如:汝厄紧行——你也比这快些走吧。汝厄俏——你也比X俏。今旦厄寒——今天比昨天冷。这厄长——这也比较长。
二十六“容易”与“Kao Ki”大家都知道词汇中存在反义词，如“有”与“无”、“好”与“歹”、“赞成”与“反对”等等。那么“易”的反义词当然是“难”了，可是莆仙方言中“容易”的反义词，却没有“难”字，而是Kao Ki。问题出来了，这两个音为KaoKi的汉字是哪两个字呢？
一般合成词的反义词其结构也相同，如“白天”与“黑夜”，“大胆”与“小心”等。“容易”一词虽然广为人们所熟悉，但很少有人去注意它的结构。要分析其结构，须知其来源。“容易”始出于《汉书》，《东方朔传·非有先生论》首见“谈何容易”。
《杨敞传》也有“事何容易”。注释：“何容，犹言岂可”。原始“容”与“易”是不连贯的。“谈何容易”，是谓建言论议并非易事，多指向君王进言，“恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指，故曰：lsquo;谈何容易。
rsquo;”把“容”与“易”二字连贯为一词是后来的事。如唐孟郊诗：“永谢平生言，知音岂容易。”宋邵雍诗：“水竹园林秋更好，忍把芳樽容易倒。”据《汉书》上注释得知“容易”即“可易”——可以不难之意。后来拓展“轻易”、“不在乎”之意。与“容易（即“可易”）结构相同又音为KaoKi的，义与“容易”相反的词，笔者搜肠刮肚，至今未获，确有“书到用时方恨少”之感。
构成反义词有最简单的办法，是在该词之上加否定词“不”，如“易”与“不易”，“难”与“不难”。如果KaoKi的“Ki”是“易”的变音，那么Kao一定是个否定词。以此为定向，千方搜索也未得结果。笔者只好在KaoKi的同音和近音中寻找义为“难”或“至难”之词，发现“巧智”一词可以充当。
“巧智”词出《庄子》：“老子曰，夫巧智神圣之人，吾自以为脱矣。”“巧智”为很有技能的智者，整句意谓：巧智神圣的人过去有，现在没有了。要“巧智”真是“难”呀！
此外还有“巧技”、“巧意”、“巧艺”、“缺易”等词，虽音意相近，但笔者认为不如“巧智”。尽管如此，笔者还希望有人来揭露KaoKi的真正面目。 （莆田侨乡时报 王琛）
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