明朝白莲教在哪里发起：明朝的白莲教教主

明朝永乐十八年三月，明成祖朱棣下诏，命令有关部门将山东、北京境内的尼姑、道姑全部逮到京城来审讯两个月后，朱棣又下发诏书，将全国所有的尼姑、道姑全都逮送京城，结果数万人被逮捕和被审讯，下面我们就来聊聊关于明朝白莲教在哪里发起：明朝的白莲教教主?接下来我们就一起去了解一下吧!

明朝白莲教在哪里发起：明朝的白莲教教主

明朝永乐十八年三月，明成祖朱棣下诏，命令有关部门将山东、北京境内的尼姑、道姑全部逮到京城来审讯。两个月后，朱棣又下发诏书，将全国所有的尼姑、道姑全都逮送京城，结果数万人被逮捕和被审讯。

朱棣为何对尼姑如此大动干戈呢，尼姑有什么地方得罪他了？这件事与明朝的一场农民起义有关。

这就是明朝初期的白莲教农民起义。起义的首领叫唐赛儿，女，山东蒲台县人。唐赛儿虽一介女流，但很厉害，抵得上很多男人。

据《明史纪事本末·平山东盗》记载，唐赛儿“少好佛诵经，自称佛母”。唐赛儿还自称拥有两项特殊技能：能知前后事，能剪纸为人马。要真有这种本事，她比《权力的游戏》中三眼乌鸦布兰还牛，人家只能看到过去的事，她不仅能知过去，还能知未来。

唐赛儿通过强大的忽悠能力发展教徒，又通过各种魔术变戏法的把戏让教徒相信她会法术。唐赛儿对外解释，她的法术来源于有一次在山中发现一个石匣，内藏天书、宝剑等物品，从此天天修炼，得以通晓法术，能够运用神剑。

唐赛儿运用宗教洗脑，逐渐壮大了势力，便有了更大的野心，想建立自己的根据地，最终以达到推翻明朝的目的。这倒不完全是异想天开，元末农民起义的红巾军，最初便是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的。唐赛儿认为这条路有迹可循，走得通。

可是，有人认为明朝初年国泰民安，与元末民不聊生的形势大相径庭，似乎没有发动农民起义的原动力啊。其实不然！

朱棣争夺帝位发动“靖难之变”，战争导致唐赛儿宗教势力所在的山东一带百姓流离失所，苦不堪言。

朱棣登基后，又不断对北方蒙古用兵，同时还花费大量的物力、财力修建北京城。

加上全国多省发生自然灾害，山东、河南等地甚至出现“民食草实为食”。基本上跟元末民不聊生的形势如出一辙了。

这时，唐赛儿一边在山东传教扩大势力，一边施放粮米，因此得到了不少百姓支持，并收获了大量教徒。唐赛儿开始盘踞山东青州一带，占山为王。

然后官府派兵镇压，结果官兵军覆没，连领兵主将都被杀了。山东地方官府觉得不能来硬的了，赶紧派人去招安唐赛儿，没想到连招抚使者也被杀了。

这事儿越闹越大，不得不奏报朱棣。朱棣闻讯大怒，立即派大将柳升率领京城的军队前去镇压。大军临行前，朱棣还亲自安排方略，要求柳升“断其汲道，防其逸走”。

柳升到达青州后，包围了山寨，眼看大势已去，唐赛儿诈降，趁官军不备，连夜突围。从此以后，唐赛儿不知所踪。唐赛儿的起义军完全被镇压下去。

事后，山东一些官员全被朱棣治罪入狱，因为他们管理不力，才使得唐赛儿势力崛起。镇压有功的柳升也被入罪，因为他最终没有抓住或者杀死唐赛儿，而是让她跑掉了。

当时有传言说唐赛儿逃跑后削发为尼出家了，也有说做了道姑。根据朱棣的性情，绝不可能放过他的敌人的，建文帝下落不明后他也到处寻找，一定要斩草除根。所以，朱棣命令将山东、北京境内的尼姑、道姑全部逮起来审查。

这一场对尼姑的审查后来扩张到全国范围内，波及尼姑、道姑人数达十几万。最终依然没有找到唐赛儿的下落，跟建文帝一样，成为历史上一个谜团。

《明史》上称唐赛儿为“妖妇”，但在民间她却被视为一个传奇英雄，尤其在山东境内。如今在青州、滨州一带仍流传着唐赛儿的传说。山东滨州黄河大桥前还有唐赛儿的塑像，山东青州泰和山天缘谷也有她的雕像。