西游记虽然写的唐朝三藏取经的事，但是其对生活场景的描述，基本上以作者生活的明朝中叶为蓝本。虽然作为四大名著，但是西游记是以白话文写的，记录的都是老百姓日常用到的语言。本文就来看看中国古代，尤其是明朝的时候，对女性到底如何称呼。
我们知道，在现代社会，我们对妻子在口语上，多称呼为“老婆”、“对象”（也能指男），在西游记里，有妻、妻子、老妻、拙荆、老妇、老婆、御妻、梓童、山妻、前妻、浑家、妈妈等十多种称谓，其中用的最多的称谓，就是“浑家”。提起“浑家”你是否想起另一个四大名著《水浒传》中，那一个著名的“浑家”？
浑家这个称谓，其实是对女性的一种侮辱，看到这个“浑”字估计你也明白了大半，通常是男性对自己妻子的一种谦称，说的是不懂事，不知进退的妻子。当然“山妻”、“拙荆”、“执帚”、“婆姨（婆娘）”也含有一定的贬义。
虽然在古代，浑家这类是老百姓的叫法，可能有些人觉得，大部分人都这么叫，其贬义的色彩也就不那么浓了，虽然微言是男的，但我还是得说一句，你怎么糟践自己没问题，别拿你的妻子说事啊，所以，现代社会摒弃了“浑家”等带有贬义的叫法，绝对是正确的。
西游记中，也有“老婆”的称呼，其含义跟现代“老婆”的一样，比较传神的有两处，一处是四圣试禅心，八戒想来个包圆，贾母贾女都要娶，后来被绑在了树上，悟空上来就不客气“你娘呢？你老婆呢？”；二处是朱紫国王为了金圣宫娘娘，竟然愿意让出王位，遭到了八戒的一番讽刺“这皇帝失了体统！怎么为老婆就不要江山”。
西游中的“前妻”，并不是上一个妻子的意思，而是之前的妻子。悟空介绍八戒的时候就说“被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛”，他口中的八戒前妻，就说高翠兰，实际上八戒与高翠兰的婚约一直没有解除，八戒在取经途中，要多次吵吵着要回高老庄，可见在他的心里，那儿有妻子父母，还是他的一个家。
还有，“御妻”、“梓童”这两个称呼，是国王专用的，一般老百姓可是不敢用的。
在古代，也有将妻子，称呼为“妈妈”的时候，因为对于老年的妇女，可以称呼为“妈妈”，因此对于老年的妻子，也有称呼“妈妈”的时候。
二、对母亲的称呼西游记中，对于母亲的称呼，还有老母亲、老娘、老母、家母、母后、生身之母、亲娘、先母等。现代社会都称呼自己的母亲为“妈妈”，而在古代“妈妈”一般是中年老的妇女的统称，“母亲”是古代社会对于妈妈称呼最多的称谓。
母最早出现在《尔雅·释亲》中，当时的“母”被解释为“妣”。“母”从单音词变为复音词“母亲”，也经历了一段发展过程。在《后汉书·公孙瓒传》中出现“母亲”一词，之后作为通称，成为基本词汇，在亲属称谓语系统中被沿用。当然在后来的发展中，口语对母亲的称谓更加丰富，一个地区都有一个地区的叫法，但是母亲的叫法，从古到今，在不同地区，基本上都能得到认可。
1.对嫂子的称谓，在西游记中有皇嫂、嫂子、嫂嫂、大嫂、二嫂嫂、姆姆等，皇嫂一听就是皇家的称谓，只有皇家能用。比较特殊的是“姆姆”的叫法，出现在西游记第49回，“姆姆，大王与众商议要吃唐僧，唐僧却在那里”，这是猴子变成了虾婆，问另一个虾婆。姆姆在古代中，其实是弟妻对兄妻的一种称呼，就是我们经常使用的“妯娌”。
姆姆这个称呼更加具体，一叫出来，就知道是弟弟的媳妇再叫哥哥的媳妇。
2.对妻子姐妹的称呼。在西游记中，对妻子姐妹的称呼，为“姨”，我们平时使用姨来称呼妈妈的姐妹，但也用大姨子、小姨子，来称呼妻子的姐妹。这一点也是从古代传承下来的，源于《尔雅·释亲》“释妻之姊妹同出为姨”。
3.丈母娘、亲家母的称呼。在《西游记》中姻亲女性称谓还有丈母、亲家母、 娘等词语。其中丈母使用了 7 例，亲家母使用了 1 例。这两个称呼的含义，跟现代社会没有什么差别。
