提起宋辽时期的历史，人们恐怕一下子就会想起“杨家将”英勇抗辽的故事，从而在脑海里勾勒出那战场上的厮杀。其实，辽宋曾经有一大段时间是结盟通好的，如此和平相处达百年。而连接百年通好的典型见证，就是途经古北口境内的一条沟通南北的驿道。
古北水镇
千年之前，也就是宋真宗景德年间（1004—1007 年），辽宋订立了“澶渊之盟”。盟约规定：宋真宗以辽萧太后为叔母，辽圣宗称宋真宗为兄；宋每年向辽输银十万两、绢二十万匹；两朝罢兵，各守旧界……从此，宋辽边界的纷争趋于和缓，人们终于可以停下来舒口气了。
回銮碑，辽宋“澶渊之盟”的见证。
“澶渊之盟”之后，由于社会相对安定，南北经济都得到了发展，辽宋之间也开始互派使者频繁往来，而古北口正是沟通南北两朝的交通纽带。
辽国南有深山峡谷，北有大漠戈壁。路途艰险遥远，为了方便双方使者来来往往，专门修建了驿道，每隔一段路程建有驿馆，供使者食宿。当时，从辽宋界河白沟（今河北省高碑店境内），经辽南京（今北京）、辽中京（今内蒙古宁城县境内），到辽上京（今内蒙古巴林左旗南），共建驿道 1800多里，沿途修筑驿馆 32 座。
辽帝四时捺钵场景还原。
那时辽帝一年四季都出巡打猎，称“四时捺钵”，故经常在捺钵地点接见宋使，因此宋使者不一定必须到辽上京，但从白沟到中京这段路程，却是绝大多数宋使的必经之路，也就意味着途经古北口的驿道是其必经之处。
宋人对当时驿路记载颇多，尤其是途经古北口的驿道，记载颇详，其大体内容如下：由顺州（今顺义）前行 70 里到达檀州（密云城），这里是辽驿道上的第八座驿馆，当时檀州为辽南京析津府下辖之州。从檀州前行 50 里，是驿道的第九座驿馆——金沟馆。宋使王曾《上契丹事》载：“将至馆，川原平旷，谓之金沟淀。”金沟淀和金沟馆今已淹没于密云水库中。
密云水库。摄影 / 魏铮
又从金沟馆前行 90 里到古北口，就到了驿路上的第十座驿馆古北口馆。宋使在古北口有一个必去之处，就是“杨无敌祠”。杨无敌即人们熟知的抗辽英雄杨业，他不仅在中原受到崇敬，在“辽邦”也享有崇高威望，辽人甚至为其立庙祭祀。当年苏辙过此，曾写下《过杨无敌庙》一诗，流芳至今。
古北水镇复建的杨令公祠
根据以上史料，我们可知，途经古北口的驿道是当时宋辽使者必走的重要通道，我们之所以不厌其烦地描述这条道路的情景，是想说明，辽宋两朝为了把草原与燕京连为一气，是花费了不少心血的。这条道路的选择也十分合理，以致直到今天都有重要的参考价值。如果我们翻开现在的地图，就会惊讶地发现，这条路线与现代的公路线相合，尤其是北京至古北口的一段，除金沟馆已陷入水库外，其余部分皆与京承公路南段相合。这条道路使本来山水相隔难以往来的南北两地通行无阻，通过这条路线，草原人民、内地人民互通有无，双方的经济、文化迅速传播，使古北口为咽喉的道路交通成为一个传承文化的重要载体，其重要性可想而知。
供图 / 视觉中国
从“澶渊之盟”到辽末，包括古北口在内的驿路使用了 120 多年。双方使者你来我往，从未间断，期间上演了无数可歌可泣的历史故事，古北大地作为历史的证人在无声地诉说。
剽悍、狂放、豪迈的契丹人在初期还在刻意用异域文明来抵挡中原文明，但走上古北桥头不久，他们就开始感觉精工细作的美肴的确比马血羊肠好吃得多。他们逐渐习惯了锦衣华车与繁文缛节，逐渐忘记了大草原的粗豪，忘记了大草原的雄浑，他们扔掉了喝马奶酒的大碗，换上了春江花月夜的小玉杯开始吟诗作对，最终在文化上成为中华的一部分。
供图 / 密云区委宣传部
历史的趋势就是这样，是不可抗拒的融合，这种融合不动刀兵，不动声色，也许就从简单的交往、从日常饮食开始，以濡化的方式，渗入生活，就像一滴水融入另一滴水，一股水融入另一股水一样，无痕无迹，却默默地、悄悄地汇聚、壮大。
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撰文丨李东明
编辑丨宋鹏飞
原文取自《风物中国志·密云》有增减、改动
图书《风物中国志·密云》
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