汉传佛教的四大菩萨各位师兄应该都不陌生，分别是五台山的大智文殊，峨眉山的大行普贤，普陀山的大悲观音，以及九华山的大愿地藏王，下面我们就来聊聊关于青鸟殷勤为探看用了什么典故?接下来我们就一起去了解一下吧!
青鸟殷勤为探看用了什么典故
汉传佛教的四大菩萨各位师兄应该都不陌生，分别是五台山的大智文殊，峨眉山的大行普贤，普陀山的大悲观音，以及九华山的大愿地藏王。
这四位菩萨的殊胜介绍的已经太多了，我就不再赘述了，其实这四大菩萨都早已经成佛，只是看娑婆世界也就是南阎浮提的众生太苦也太难度化了，这才纷纷慈航倒转来帮助释迦佛，由于一世界一佛的规矩，所以才现菩萨身。
所以这四大菩萨都非常殊胜，大家持他们的名号就和释迦佛，阿弥陀佛，药师佛等并无区别——千万不可起分别之心，认为哪位佛更有神力，福报更大，其实诸佛都一样，就看您和谁最有缘。
这一篇咱们主要是来聊聊四大菩萨的坐骑，看看他们和自己的“主人”有何关联，再看看他们本身又有何神力。
看完之后大家就会明白，这四大神兽也是非常了得的，如果我们能够从他们身上学到一丝半点，也绝对会受益无穷。
这里多说一句，《封神演义》中文书普贤观音三位大士的坐骑都是截教的真人所化的，比如虬首仙，灵牙仙，金光仙之类的，可以说都是“道友”，其实在佛教和道教这上千年的传承中，彼此也是相互吸收和学习。
尤其是神仙系统之中，更是相互融合了很多东西，不过这些都不是佛经中介绍的，我们就不多聊了。
其中这四大坐骑各有优点——青狮破烦恼，白象安稳行，勇猛金毛吼，多闻是谛听，都值得我们反省和学习。
青狮破烦恼——适合被烦恼魔纠缠的师兄
文殊菩萨，梵文是曼殊室利，乃是七佛之师，包括释迦佛都算他的弟子，以般若智慧为第一。
文殊菩萨的像一般来说都是一手慧剑，一手经书，这慧剑表示金刚般若，任何困惑无明都能一剑斩断，所以才被称为佛师，因为十地菩萨到成佛之间，差的就是最后一点无明。
而青狮子能成为文殊菩萨的坐骑，同样也很有智慧，他的吼叫声所有烦恼魔听到之后都会头痛欲裂，或死或逃，换句话说，等于是我们平常所说的烦恼的克星。
而我们凡夫活在这个世界上，烦恼可以说是无穷无尽，吃不到美食烦恼，传不到好衣服烦恼，没有名牌包包烦恼，车子不如人烦恼，想要海景别墅烦恼......
而这些烦恼，大多都是由我们的贪欲所生，其实真的一旦看破的话，您就会发现一个人真正需要的东西并不多，绝大部分都只是虚荣心或者是攀比心在作祟而已，对于这些您未必有多喜欢，更都只是因为别人有，所以我也要有！
比如说现在iPhone已经不算什么了，但最早出来的年代6000块还是一笔不小的费用，很多女孩子不管收入多少都必须要有，其实她们用的最多的也无非也就是一个自拍功能而已，但就是不能被人瞧不起。
这些都是无端而生的烦恼，青狮一声吼，就该全没有。
白象安稳行——适合好高骛远的师兄
普贤菩萨，以苦行著称，同时愿力也很强，著名的十大愿乃是所有学佛之人最先应该熟读的经文。
而普贤菩萨的坐骑就是六牙老白象——正好代表了大乘菩萨的般若六度，而且大象本身也是佛家中的神兽，佛法中形容人才都用“龙象”来比喻。
大象最大的特点是什么呢？四条腿就像是柱子一样，走路非常的稳重，踏踏实实，稳扎稳打。
而我们有些师兄在学佛和生活中经常犯一个好高骛远的毛病，总是飘在上面，喜欢说一些高深的理论或者空洞的大话，自以为很聪明，其实真正的智者一眼就能看出。
比如说我常听到一些师兄拿六祖惠能作比方，意思不学佛经照样能开悟甚至证果，还有一些朋友总拿少数没读书也能成为亿万富翁的人举例，宣扬读书和学历无用论，这其实都是为自己的懒惰和轻浮找借口。
六祖千年下来只有一个，那些低学历的亿万富翁也是少数——而且能够长期保持的更是凤毛麟角，拿这些特例来做榜样其实没有什么意义，就和把致富的希望放在中两千万大奖上一样。
所以学学六牙老白象，咱们踏踏实实的工作和修行，这半点功夫也省不得的。
勇猛金毛吼——适合犹豫不决的师兄
观音菩萨我想不用多介绍了，大慈大悲救苦救难，也是四大菩萨中唯一常现女身相的，单论人气和影响力恐怕释迦佛和阿弥陀佛都比不上。
观世音菩萨的坐骑是金毛吼，这是一种非常勇猛的神兽，就连龙都不是他的对手，正好和菩萨的慈悲互为补充。
毕竟有时候弘法不能一味低眉顺目，遇到恶人也要神力降服的，雷霆雨露，皆是慈悲。
而这种勇猛的精神，非常适合一些做事犹豫的师兄，他们信佛，也觉得学佛很好，但就是习惯性的犹豫不决，瞻前顾后，总想着比较比较，或者等等看看。
其实诸行无常，未来发生什么谁都不知道，不要总想着生命还很长远，总喜欢一日复一日的往后推延——我生待明日，万事成蹉跎啊。
所以要学佛，就在现在，就在当下，不要看什么吉日凶日了，马上就学才是最好的选择，机不可失，时不再来，不光是学佛，生活和工作亦是如此，该上就上。
多闻是谛听——适合听的少说得多的师兄
大愿地藏菩萨是四大菩萨中唯一保持出家相的菩萨，其余的三位菩萨都是在家相，或者说是居士相。
这是为何呢？因为地藏菩萨觉得六道众生最苦的莫过于地狱道，这里虽然都是犯了重罪之人，但也同样不该放弃不管，所以他常驻地狱，以度化地狱道的众生为己任——并发下地狱不空，誓不成佛的大愿。
至于度地狱道的众生也就不用现什么居士相了，而其余的三大菩萨则不同，必须根据对方的身份来随缘度化，因此反而不需要保持僧人的形象，但这四大菩萨其实都是标准的出家人，都是僧宝，这点大家不要弄错。
地藏王菩萨的坐骑叫做“谛听”，他的听力非常好，整个三界六道不论大小声音都能听得清清楚楚，甚至就连心中的声音都能听出，所以就算再狡猾的罪人，也休想瞒得过谛听的耳朵。
这也给我们一些喜欢说话而不喜欢倾听的师兄做了榜样，世俗法中有一句名言——我们之所有长两个耳朵一个嘴巴，就是让我们少说多听，而有些师兄却恰恰相反，说的没完没了，却根本没耐心听取别人的意见或者建议。
这不管是在生活中还是修行中都不是一件好事，除了讲经说法或者演讲报告，大部分情况下话越多就越没分量——甚至包括销售工作，真正的优秀销售靠的是善于倾听和理解，然后一语中的，而不是靠着话语轰炸，那只能说明还处于比较低的层次。
以上就是四大菩萨的坐骑，这四大神兽分别教我们看破烦恼，踏实前行，勇猛精进和少说多听，只要能够参悟，对于我们的生活和学佛都是非常有好处的，希望各位师兄都能好好的体会。
接下来请朋友们欣赏一组编号为138-170189的红唐白度母唐卡：
