我昨天从头条推荐的文章中，看到了一篇@半支莲6先生写给@汉魂唐风博士的商榷文：
针对划线句子，我同样也有疑问，但我的疑问是：为什么就一定要是睡觉的床呢？基于此，略陈拙见以引方家之玉。
一、从诗作版本来看我们当下流行的版本：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
其实并不是这首诗现存的最早版本。最早的版本应是宋蜀刻印的三十卷本《李太白文集》，原作如下：
床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。
北宋郭茂倩的《乐府诗集》，南宋洪迈的《万首唐人绝句》，明代万历二十七年（1599）序刊本林兆珂编注的《李詩鈔述註》，明胡震亨注的《李诗通》，清代王琦注的《李太白全集》等，所用版本皆与此宋蜀本同，并无所谓“明月”。
这首诗是在流传的过程中逐渐变形的，有“忽见明月光”/“床前见月光”/“起头望明月”等等，有学者统计，至少不下50个版本。
而如今流行的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”是明代以后定型的版本，又因《唐诗三百首》的家喻户晓而被广为传诵。但事实上，宋人比清人距唐代李白更近，记录的版本亦更接近原作的本来面目。因此，忠于原作，我们以宋蜀本作为参照和补充，“床前明月光”的“床”就很难是睡觉的床。具体分析往下看。
二、从诗作内容来看床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
李白—《静夜思》
其实除了版本外，这首诗的诗题也不止《静夜思》一个，清王士祯《唐人万首绝句选》、沈德潜《唐诗别裁集》，二者的诗题均作《夜思》。这就很值得寻味了，为什么要把“静”舍去呢？可能因为这两位大佬也觉得“静”字立不住脚。
若是睡觉的“床”，那么第一句就很难解释。“床前明月光”，唐朝时的房屋，窗户都是纸糊的，透明度极低，若有月色映入，也只是一团窗糊纸影，哪能看到清明似“霜”的月色？
划线句子的场景，很难实现。而半支莲6先生又说：李白“有条件”睡大床，没必要半夜了还“坐倚胡床赏月”。也有网友顺着这一思路说小时候自己家有天窗，琉璃瓦有透明的，光能照进屋里。
半支莲6先生的陈述后面会讲到这首诗的写作背景，我暂且先谈谈这位网友说的，假设就让李白那晚住在有天窗的房子里，月光刚好顺着那几片透明的琉璃瓦漏进来，照在地上，但是李白举头能透过那三两透明瓦片看到月亮，这概率不跟五千年才出一个李白一样吗？
而且，后面的诗，“举头望明月，低头思故乡”，一个人在睡觉的床上，时而举头时而低头，怕不是个傻子？而且，举头能望到明月起码得头顶上空一片天窗，但正常人家都不会这么设计房屋，更何况旅馆，三两片透明的瓦可以漏月光以照明，但一片的话，晚上可以采月光，白天也可以采日光，一片连在一起的透明瓦片搁在夏天就不怕被太阳晒死？
三、从创作背景来看李白于公元726年（唐玄宗开元十四年）旧历九月十五日扬州旅舍创作了《静夜思》这首诗，同时同地创作的，还有《秋夕旅怀》，全诗如下：
凉风度秋海，吹我乡思飞。
连山去无际，流水何时归。
目极浮云色，心断明月晖。
芳草歇柔艳，白露催寒衣。
梦长银汉落，觉罢天星稀。
含悲想旧国，泣下谁能挥。
所以，写《静夜思》的时候，他真的很有可能没在屋里睡觉，甚至不幸被评论区吃瓜的网友们言中了，他有觉不睡，喝多了，跑出去吹冷风。因为，《秋夕旅怀》必然是写在屋外的，不信读一下上面的诗。“吹我乡思飞”与“低头思故乡”，同样思乡，着实没必要一时跑到外面吹冷风，一时回床上躺着感受月如霜。所以，《静夜思》写在屋外也合情合理。
而此时已入秋：
“按生活常理，只有在可能下霜的地方，人才会联想到霜，屋里什么时候也不可能下霜，为什么诗人在屋里会‘疑是地上霜’呢？”因此，“我们可以断定，诗中的‘床’肯定不是睡床。”
——程瑞君《唐诗名篇词语新解五则》，《北京大学学报》哲学社会科学版一九九五年第二期
至此，便能解释得通为何原来版本有“举头望山月”句，因为他就是在户外。
至于“床前明月光”的“床”究竟是何种“床”，我只能说和“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的“床”一样，都不是睡觉的床，毕竟，青梅不可能结在屋内不是？至于半支莲6先生说的：
《孔雀东南飞》这里的床可以肯定一定是坐具而不是睡床，毕竟，媒人再大，正常人也不可能把媒人迎到自己床上来，媒人也不可能往人家里床上去坐。
如今盛行的“明月”版本是一场美丽的误会，以致造成了此诗的万种解法。但从忠于原诗版本的角度而言，“床前明月光”的“床”不可能是睡觉的床。
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