青龙偃月刀是古代平话、演义小说中的一件兵器，相传为汉末三分时，蜀汉五虎上将关羽所有。这件兵器曾经斩华雄、杀颜良、诛文丑，大战长沙，威震华夏，为关云长这个历史人物增色不少。
关羽走麦城时，青龙偃月刀落入东吴大将潘璋之手。刘备伐吴，关羽之子关兴斩杀潘璋，替父亲报仇，夺回了青龙偃月刀。关兴死后，这件神奇的兵器便不知下落。几百年后，青龙偃月刀忽然出现在《水浒传》中，关羽的嫡派子孙关胜凭借这把大刀，如其祖上一样，成为梁山五虎大将之首。
青龙偃月刀究竟是一把什么样的刀，为何演义小说如此热衷这件兵器，施耐庵又为何要在《水浒传》中写这件早已失传的兵器呢？
温酒斩华雄
青龙偃月刀是什么样的刀，真是关羽的兵器吗青龙偃月刀是罗贯中发明的，在《三国志通俗演义》中，作者这样描述道：关羽造八十二斤青龙偃月刀，又名“冷艳锯”。
明末清初，毛纶、毛宗岗父子修订《三国志通俗演义》，改名《三国演义》，并且，增删改动了多处情节，强化了尊刘贬曹的正统思想。虽然毛氏父子对原著改动了不少，但在描述青龙偃月刀时，大致遵照了原著：云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。
无论是罗贯中的原著，还是毛纶、毛宗岗父子的修订本，对青龙偃月刀的描述都是这么简单，读者无法如丈八蛇矛、方天画戟那样，比较直观地想象关羽的兵器究竟是个什么样子。因而，也只能望文生义，对这件“历史上”非常有名的兵器进行再加工。
宋元时期，话本、杂剧开始盛行，关公戏中出现的关羽兵器，恐怕就是最早的青龙偃月刀了。五台山上的青龙偃月刀大致是这样的：刀身如龙头，刀背有锯齿状，上坠红缨，刀面上有鹅黄圆月。刀身从刀柄的龙口吐出，龙是一条青龙。
细考《三国志通俗演义》的成书时间，我认为应当是在元代，罗贯中是元代的小说家、剧作家。所以，杂剧中的青龙偃月刀与罗贯中笔下的青龙偃月刀有相互影响的关系。
青龙偃月刀
在《三国志通俗演义》之前，有一部元代平话，叫做《三国志平话》，讲的就是汉末三分天下的故事。毫无疑问，罗贯中是在这部平话的基础上，参考《三国志》等史料，创作了《三国志通俗演义》。罗贯中笔下的桃园三结义、斩蔡阳古城相会、马跃檀溪、走马荐诸葛等虚构故事，都出自《三国志平话》。
在这部讲三国的平话中，没有刘关张打造兵器的情节，关羽使用的兵器是在战场上描述的。关公出道，所斩的第一将就是徐州太守（刺史）车胄。书中写道：关公上马加鞭，离徐州至近，遂袭车胄。车胄一躲，刀砍头落。此后，在斩颜良、诛文丑等战斗中，关羽也是手起刀落，并不是后来罗贯中写的那样，是青龙偃月刀斩杀了这几员大将。
看来，最早的平话中，并无青龙偃月刀。那么，历史真实中，关羽的兵器是什么呢？
《三国志·关张马黄赵传》中，记载了关羽斩颜良事件，陈寿是这样写的：羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还。陈寿在这里用了一个“刺”字，关羽是先刺死了颜良，然后下马割了他的首级。这就是说，关羽很有可能用的是剑，可刺可斩首。或者用的是枪、矛之类的常规器械，先在马上刺死颜良，下马拔剑割下首级。如青龙偃月刀这样的重兵器，那就是如《三国志通俗演义》写的那样：云长手起，一刀斩颜良于马下。
历史真实中的关羽，手中没有青龙偃月刀，这把刀就是演义、杂剧虚构的一件兵器。那么，罗贯中为何打造了这样一件奇特的兵器呢？
白马坡前斩颜良
罗贯中为何要打造青龙偃月刀《三国演义》强化了《三国志通俗演义》的大汉正统思想，这是毛纶、毛宗岗父子所处的特殊历史时期所决定的。然而，《三国演义》却似乎并没有十分理解罗贯中写青龙偃月刀的深刻寓意。《三国志通俗演义》虽然也强调汉室正统，但却并不一定认为刘备就代表了汉室，蜀汉也不是正统。罗贯中的这个深刻寓意，就隐藏在青龙偃月刀之中。
《三国志平话》开篇讲了一个魔幻故事，说的是秀才司马仲相梦游阴司，审断汉初韩信、彭越、英布被汉高祖刘邦、吕后冤杀的累积遗案，判所有涉案人员转世到汉末三分时代，了断“前世”恩怨。司马仲相是这样宣判的：
汉高祖负其功巨，却交三人分其汉朝天下：交韩信分中原为曹操，交彭越为蜀川刘备，交英布分江东长沙吴王为孙权，交汉高祖生许昌为献帝，吕后为伏皇后。……交仲相生在阳间，复姓司马，字仲达，三国并收，独霸天下。
《三国志平话》作者以这样的魔幻故事，表达了对汉朝的态度。罗贯中在《三国志通俗演义》中，几乎是移植了蓝本的主题思想，虽然有贬损曹操的倾向，但并不是尊刘贬曹，刘，也并非指的是刘备及其建立的蜀汉王朝。
所以，《三国志通俗演义》以这样一则神话故事开篇：建宁二年（169年）四月十五日，帝会群臣于温德殿中。方欲升座，殿角狂风大作。见一条青蛇，从梁上飞下来，约二十余丈长，蟠于椅上。灵帝惊倒，武士急慌救出。
这条青蛇出现之后，天象异常，大雷大雨，降以冰雹，东都城中坏却房屋数千余间。随即，罗贯中便开始写黄巾军起义，群雄并且，逐鹿中原，汉室江山大乱，三分天下渐成。
按照这样的文本逻辑，引发汉室灭亡的，竟然就是那条大青蛇。二十余丈长的大青蛇窜入皇宫，青蛇是要化龙的——这就是青龙偃月刀的“青龙”。历数历代属龙的皇帝，汉代只有光武帝刘秀一人。所以，《三国志平话》以刘秀开篇，刘秀游览王莽所建花园，见到了司马仲相，司马仲相便判定了三分天下。
王莽，其实也是一条大蛇，篡汉的大蛇。曹操煮酒论英雄，煮的是青梅，以天上出现的龙挂，大谈龙的变化。这个情节，其实照应的是《三国志通俗演义》开篇的青蛇，大青蛇就是青龙，青龙偃月刀的青龙。
关羽手持青龙偃月刀，应当是借汉光武刘秀之名，来搞乱汉室，阻止蜀汉以光复汉室之名，维持这个即将走向末路的王朝。从《三国志通俗演义》关羽的故事中，不难读出荆州失守是关羽违背了刘备、诸葛亮早就制定的一统天下的战略方针犯下的大错。关羽这个错误，逼迫蜀汉偏安一隅，最终“政归司马氏”，延续了四百年国祚的炎刘王朝宣告终结。
从《三国志平话》、《三国志通俗演义》的文本逻辑中解读，罗贯中打造青龙偃月刀，就是这样的寓意。偃月，就是遮掩明月之光，明月快要落下之意。明月落下，赤日升起，偏安一隅的蜀汉王朝，又如何能够替代正统汉室呢？为此，刘禅深恨关羽，追谥他为壮缪侯。
青龙偃月刀不是一把好刀，罗贯中之后，施耐庵在《水浒传》中借关羽之名，继续打造这把倒霉的战刀，预言了大明王朝的灭亡。
关羽走麦城，青龙偃月刀为东吴所得
水浒传中的青龙偃月刀象征了三个皇帝《水浒传》中第一次提到青龙偃月刀，是在鲁智深的故事中。花和尚鲁智深下五台山，在市井铁匠铺定制戒刀禅杖，在与待诏讨论禅杖重量时，两人有这样一番对话：
智深 道：“洒家只要打一条一百斤重的。”待诏笑道：“重了。师父，小人打怕不打了，只恐师父如何使得动？便是关王刀，也只有八十一斤。”智深焦躁道：“俺便不及关王！他也只是个人。”
《水浒传》借用了《三国志通俗演义》中的诸多人物和场景，以炎刘“火德运”暗喻大明王朝。鲁智深与待诏讨论禅杖重量的这处情节，就借用了关羽及其青龙偃月刀。而且，施耐庵对关羽以及青龙偃月刀的看法，与罗贯中几乎一脉相承。但在某处程度上，又是反其意而用之。
此处，“关王刀”就是关羽的青龙偃月刀，但却短斤少两，由八十二斤变成了八十一斤。关王，也被谪贬回凡界，“他也只是个人”。
鲁智深定制禅杖
第六十三回“宋江兵打大名府，关胜议取梁山泊”这回书中，“失传”多年的青龙偃月刀重出江湖，再度登上演义小说舞台。因为宋江率领梁山攻打大名府，梁中书向蔡京求救，蔡太师便在枢密院召集官员商议，问群僚谁可为将，丑郡马宣赞便推荐了关胜。宣赞是这样介绍关胜的：此人乃是汉末三分义勇武安王嫡派子孙，姓关名胜，生的规模与祖上云长相似，使一 口青龙偃月刀，人称为大刀关胜。
“义勇武安王”是宋徽宗于宣和五年（1123年）敕封的，梁山大聚义时，书中说是宣和二年四月，这一处显然是穿越了。但在“义勇武安王”之前，宋徽宗于大观二年（1107年）时，敕封关羽为“武安王”。所以，鲁智深所说的“关王”是没错的，关王刀，就是青龙偃月刀。
上文讲到，青龙偃月刀是暗喻东汉王朝灭亡的符码，这是《三国志通俗演义》的说法。《水浒传》中，青龙偃月刀同样是王朝灭亡的暗示，只不过这个王朝不是炎刘大汉，而是大明王朝。
青龙，同样象征了皇帝，但却是三个皇帝，分别明太祖朱元璋，建文帝朱允炆和明成祖朱棣。
朱元璋生于元致和元年（1328年），农历戊辰年，明太祖属龙。但是，戊辰年是土龙，不是青龙，朱洪武只是青龙偃月刀中的那条“龙”。青龙说的是朱棣。朱棣虽然不是属龙的，但是，按照朱元璋给后代以五行所确定的辈分，朱棣是木字辈的，木在东方，那就是青龙。
洪太尉在龙虎山上遇见了一条雪花大蛇，这条大蛇就是生于1377年（洪武十年）12月5日的朱允炆。1377年是农历丁巳年，朱允炆属蛇，当年的12月5日就是大雪节。雪是青白色的，故而，朱允炆便被写成了《三国志通俗演义》中的那条长二十丈的大青蛇，他也是一条青龙。
这三条龙绞在一起，大明王朝的这轮明月就将偃息，朱家王朝也将走向灭亡。这就是《水浒传》中，“青龙偃月刀”的深刻寓意。
梁山好汉大刀关胜
青龙偃月刀如何预言大明王朝的灭亡关胜是梁山五虎上将，这也是仿写的《三国志通俗演义》。而罗贯中笔下的蜀汉五虎上将，则又出自《三国志平话》。《三国志平话》中，五虎上将严格按照《三国志·关张马黄赵传》的顺序，分别是：关羽、张飞、马超、黄忠、赵云，罗贯中调整为关、张、马、赵、黄。《三国演义》再次调整，变成了关、张、赵、马、黄。
无论怎么调整，其实都隐含着一个道理，那就是五虎将死尽，汉祚终结。
梁山五虎将是大聚义时出现的，而在排定座次前，西北乾方出现了一只大金盘。这只大金盘：里面毫光射人眼目，霞彩缭绕，从 中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火绕坛滚了一遭，竟钻入正南地下去了。
这番描述，首先是暗喻了北宋的灭亡，南宋的建立。那只大金盘出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。《大宋宣和遗事》解读道，这只大金盘就是赵匡胤自己，同时，也是北宋为金国所灭的大预言。
赵匡胤是《水浒传》的开篇人物，是霹雳大仙下界。施耐庵以《宋史》、《明实录》的记载，描述了赵匡胤的出世，以赵匡胤、朱元璋的谥号，合并成历史上根本就没有的“太祖武德皇帝”。
明太祖朱元璋
这只大金盘不仅赶散了残星，还将明月驱逐。《水浒传》中的明月，就是大明王朝的象征。施耐庵预言，大明王朝将如大宋王朝那样，被金国所灭。青龙偃月，是朱家三个“青龙”断送了江山。果然，大明王朝在朱由检手中被后金所灭，朱由检也是朱家“木字辈”的一条青龙。
《水浒传》中隐藏着大明王朝灭亡的惊天预言，青龙偃月刀就是这个预言的一个重要符码。
在“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”这段故事中，写到了朱元璋出世时的场景：
转屋角牛羊满地，打麦场鹅鸭成群。……随庄客到里面打麦场上。……（史进）坐在打麦场边柳阴树下乘凉……。
从这段故事所描述的方位来看，史进家的打麦场应当在南面。《明实录·太祖实录》中说：方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，……。
太后，指的是朱元璋的母亲。朱元璋母亲在房屋南面的麦场吃下了仙人的白色药丸，便生下了朱元璋。
朱元璋因麦场而出世，关云长则走麦城失荆州，汉室不能光复。朱元璋认为，大明王朝与大汉王朝一样，都是火德运，上应天命，他就是历史上唯一能与汉高祖刘邦比肩的“高皇帝”。所以，朱洪武的谥号就是：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
关胜降水火二将，大明王朝火德运终
无论王朝是什么运，也无论汉高祖、宋太祖、朱洪武者流是不是“真命天子”，都逃不过日出月落的真正天道。这也是《水浒传》中“借用”关羽青龙偃月刀的另一层深刻寓意。
世上本无“青龙偃月刀”，演义小说以这件兵器赋予人物鲜明的形象，暗藏了作者深刻的主题寓意，实际上就是一件为小说主题服务的一件道具。
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