近几年来，随着《盗墓笔记》《鬼吹灯》等一批盗墓题材的影视剧热播，民间刮起了一股“盗墓学”热潮，甚至催生了一批“盗墓学”粉丝。以至于有些狂热分子在网上更是大呼“考古就是法律允许的盗墓”仅此而已。一时间很是忽悠了一批不明真相的吃瓜群众。那么事实真的是这样吗？下面小编就和大家来论到论到。
首先先向大家普及一下盗墓与考古的历史：
说起盗墓的历史，那就由来已久了，甚至可以说人类有了墓葬的习俗后，盗墓这一“伟大职业”就应运而生了。历史上有记载的被盗最早的墓葬是商朝第一代王商汤之冢，距今约3600年;而在历史上，盗墓贼层出不穷，有大家广为人知的曹操为筹集军费而组织的国家盗墓群体，有军阀孙殿英炸毁慈禧陵墓，还有大大小小的盗墓更是数不胜数。可以这样说，盗墓的历史是随着中华历史不断前行的。
那么考古的历史呢，考古最早可以追溯到北宋时期，只是那时只是开启了一个考古的思想萌芽（详见金石学）。到清代更为发达，最终形成了中国考古学的前身。于民国时代发展壮大，完善于建国后(特殊十年不提）。但在民国，由于战乱不休，军阀横行，加之考古的概念没有一个清晰的定论（详见张大千粘贴敦煌壁画）。并且缺乏足够的资金对考古活动进行挖掘和保护，以至于困难重重，只能磕磕绊绊的前行。只有在中华人民共和国建立以后，调查发掘遍及全国各个地区，才逐步建立起完备的中国考古学体系。
下面说下盗墓与考古的定义与影响：
盗墓是指个人或团体以非法的方式进入不属于自己财产的陵墓，取出其中的物品以为己用的行为。它的发生通常伴随着对古墓不可恢复的破坏。这是官方的说法，用我们自己话说就是挖掘陪葬品，以交换产生金钱收益，问题是这个野蛮挖掘会造成对文物极大的破坏，严重影响了后世考古工作者对历史的分析和还原，甚至于还会造成某一段历史的空白和遗失。
考古则是为了社会的利益，官方组织大规模进入古墓取出其中物品并做考古分析，取出的物品一般存放博物馆参观或进国家档案室进行研究以及修复和保护，从而通过文物研究历史进程，推导出历史真相。所以说把盗墓与考古视为等同是相当无知的。
最后说说小编个人见解：
现在有不少人稍微看了点盗墓书籍与影视剧，就开始大言不惭，把考古和盗墓混作一谈，说什么“考古就是法律允许的盗墓”云云。
这是对考古工作者最大的污蔑！
诚然，文、革前后的一些考古，因为时代的特殊原因，的确产生了极大的负面影响。
但真正的考古，与盗墓完全是相反的。现如今，主动发掘已经少之又少，大多是因为工程、盗墓而暴露的古墓，才进行抢救性的发掘。所以考古工作者们，总是晚盗墓贼一步，看着遍地盗洞和一片狼藉的墓葬长吁短叹，只能弓下身子，收拾盗墓者的恶行，却还要蒙受某些网络喷子的不白之冤。
盗墓是为了窃取陪葬品，转卖获取金钱，盗墓贼会使用任何手段破坏墓葬。对于取出的文物，也只会根据根据市场价值尺度进行选择，将大量有重要历史价值的文物归于毁弃。
小编曾听说过一些盗墓贼将楚墓里绚丽的丝帛带出后，却不知如何保护，结果短短几天，本可成为珍品，被研究者细心呵护的楚帛衣裳，就碳化成了一堆黑乎乎的垃圾，被扔在臭水沟里。
再试想，记录了许多秦朝律令的云梦秦简，若是由盗墓贼经手，会如何?
埋于地底两千年的简牍很容易毁坏，得不到好的保护，文字模糊消失，竹简碳化变黑，千余简的秦律将会归于尘土，不为世人所知。
就像它们从未出现在这世上一般。
但若是正规的抢救性考古发掘，简牍却能得到最好的保护，被珍藏在博物馆中，成为我们了解先祖生活点滴的窗口。它们会成为全国所有人都能了解的知识，而不是某个外国富豪的私藏品，历史学家想要研究，还得低声下气地恳求它的新“主人”允许。
诚然，墓主人当然不希望被任何人打扰，但千年岁月，沧海桑田，大多数墓葬早已断了血食，子孙也迁徙流转，忘了它们的存在。到这时，墓葬已不再是一个人的安葬之所，也不是一家一姓的私人祭祀，而成了这个民族，这个国家的共同财富！
将盗墓与考古混为一谈，就好像把暴力强奸和找医生看妇科病混为一谈一样。因此，小编希望大家能正视考古与盗墓的区别，不要人云亦云，要有自己的判断。至于影视剧中与小说中的盗墓文化，大家只当娱乐娱乐就可以了。至于有些人可能会说，盗墓发明的一些考古工具及挖掘知识也促进了考古学的进展，比如洛阳铲之类的。但是和他们所造成的破坏相比，用数学上一句话来形容，那就是不成正比了。
因此，小编认为，盗墓学文化可以了解甚至于借鉴对现代考古有用的部分，但不必效仿，拿盗墓和考古作比较，甚至于污蔑考古工作者，那就是心态摆不正了。
