《六韬》据说是姜子牙写的一部道家兵书，全书采用周文王与姜太公对话的方式描述，全书共六卷，内容十分广泛，博大精深，下面我们就来聊聊关于文韬武略深度解析?接下来我们就一起去了解一下吧!
文韬武略深度解析
1.“君子乐得其志，小人乐得其事。”《六韬》据说是姜子牙写的一部道家兵书，全书采用周文王与姜太公对话的方式描述，全书共六卷，内容十分广泛，博大精深。
2.“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权”意思是君子乐于实现自己的抱负，平凡人乐于做好自己的事情。
怀有大志的人一生都在为实现自己的梦想而不懈努力
胸无大志的人一生都在为实现别人的梦想而拼命工作
3.“天下非一人之天下，乃天下之天下也”意思是像钓鱼一样，运用人才有三种权术：用厚禄诱惑人才，用重金收买死士，用官职招揽人才。
4.“祸福在君，不在天时”意思是天下不是君主一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。
懂得与人分享利益，叫仁爱
懂得在别人困难的时候施以恩惠，叫恩德
懂得与他人同甘共苦、同喜同悲，叫道义
一个人具备了仁爱、恩德、道义
那么做什么事都会取得成功
5.“善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟”意思是一个国家的祸福在于君主的贤与不贤，而不在天命的变化
君主贤明，就会国泰民安，百姓就会顺服
君主不贤明，就会天下混乱，百姓就会叛乱
一个团队的祸福在于掌权者是否贤明
一个人的祸福在于自己是否贤明
祸福由个人的修养和能力决定的
与天命的变化无关
所以与其怨天尤人
不如提高自己的修养和能力
6.“为上唯临，为下唯沉”、“为上唯周，为下唯定”意思是善于治理国家的君主，统驭百姓像父母爱护子女，兄长爱护弟妹那样
在别人困难的时候献出一点爱心
就会产生“滴水之恩，当涌泉相报”的效果
7.“安徐而静，柔节先定，善与而不争，虚心平志，待物以正。”意思是君臣的礼法是君主要洞察下情，遍施恩惠，大臣要驯服恭敬，安守本分
作为领导最重要的是洞察下情
不要被表象和谗言所蒙蔽
作为领导还要遍施恩惠
这样自然能得到下属的信任和尊敬
作为下属最重要的是服从领导的安排
无论什么时候
服从领导，恭敬领导都很重要
还要尽职尽责，做好自己的本职工作
8.“勿妄而许，勿逆而拒”意思是国君应该安详稳重而又沉着冷静，柔和有节而又成竹在胸，善于给予恩惠而不与民众争夺利益，虚心平和而又大公无私，处理事务公平公正。
一个领导者应该具有的品质
行事成熟稳重，办事沉着冷静
为人充满亲和力，做事胸有成竹
善于给予，不贪小利
心态平和，大公无私
公平公正，认理不认人
9.“高山仰止，不可极也；深渊度之，不可测也”意思是面对不同的意见时，既不要轻率地接受，也不要粗鲁地拒绝
轻率地接受，显得自己没有主见
粗鲁地决绝，就会闭塞自己的视听
所以面对不同的意见
要保持清醒的头脑
经过深思熟虑后再做决定
10.“目贵明，耳贵聪，心贵智”意思是一国之君要像高山一样，使人仰慕不已；要象深渊一样，使人莫测其深
做领导要有做领导的样子
让人一看就知道你是领导
做领导要有一定的城府
使人不容易看透自己的心思
11.“柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚”意思是一国之君要用眼睛明察事物，用耳朵倾听意见，用头脑思虑问题
要善于利用别人的眼睛去看问题
要善于利用别人的耳朵去听意见
要善于利用别人的头脑去思考问题
这样就能无所不见，无所不知，无所不想
既要多观察，也要多倾听，更要多思考
就能洞察一切而不被小人蒙蔽
12.“见善而怠、时至而疑，知非而处”意思是圣人治理国家的原则：柔和而清静，谦恭而敬谨，强大而自居弱小，隐忍而暗中变得强大
做人要尚弱，居下，懂得隐忍
要保持一颗柔和之心
要保持一颗谦恭之心
要保持一颗与世无争之心
要保持一颗谨慎小心之心
13.“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守”意思是一国之君要废止这三种情况：遇到善事却懈怠不做，时机来临却迟疑不决，知道错误却泰然处之
做人要多行善举
善举不在大，而在于为
即使公交车上让个座也是一种善举
做人要善于抓住机会
面对机会就应该当机立断
因为机会从来不等人
做人要知错能改善莫大焉
错误不在于小，而在于改
14.“涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何；两叶不去，将用斧柯”意思是任用人才必须具备六个条件：仁爱，正义，忠诚，信用，勇敢，智谋
选择人才要先看其道德品质
道德品质高的人
即使现在技术才能还不高
那也是可塑之才
道德品质低下的人
即使技术才能再高
也是不可取之人
15.“敬其众，合其亲”意思是涓涓细流如果不堵塞，将会汇成滔滔江河；微弱的火星如果不扑灭，将会酿成熊熊烈火而无可奈何；刚萌芽的两片嫩叶如果不撷除，最后需得用斧柯去砍伐。形容要将危险扼杀在萌芽状态。
一个国君防微杜渐的方法是让国家富足
把权力控制在自己手中
现实生活中
我们也要有防微杜渐的意识
不断提高自己的能力
不断修养自己的品质
近君子，远小人
16.“天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌，至道其然也”意思是一国之君行仁义之政的准则是尊敬百姓，团结宗亲
国君尊敬百姓，百姓就会拥护国君的决定
国君团结宗亲，宗亲就会守护国君的统治
尊敬他人是做人最基本的准则
因为只有尊敬他人，才会得到他人的尊敬
要想取得别人的信任和支持，就得保持一颗尊敬的心
团结自己的亲信，能够同亲信一起分享利益，就能得到亲信的拼死忠诚
17.“发之以其阴，会之以其阳”意思是圣人治理天下遵循道法自然，当天下太平时，圣人就隐而不露，当天下大乱时，圣人就奋起而掌控时局、拨乱反正
国家之治要遵循自然规律
做人做事也应该遵循客观规律
就像一叶帆船，需顺流而下才能走得更远
做人做事懂得顺势而为，必然事半功倍
18.“王人者上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈”意思是作为君主，应该尊敬任用德才兼备之人，厌恶抑制无德无才之辈，提拔任用忠诚信实之人，罢免除去奸诈虚伪之徒，严禁暴乱行为，制止奢侈风气意思是身处乱世时，圣人就会秘密地发展自己的力量，待到时机成熟就公开进行讨伐
如果下定决心做一件大事
一定要思虑周全，再暗中做好准备
等待时机成熟，再迅速启动
不打无准备之仗，也不可贸然行动
即使万事俱备，也要等待东风的到来
19.“可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发；兵势不行，敌国乃强。”近朱者赤，近墨者黑
所以做人应该多于德才兼备、忠诚信实，节俭柔和之人打交道
远离无德无才、奸诈虚伪、奢侈暴怒之人
20.“举贤而不用，是有举贤之名而无用贤之实也。”意思是君主如果应该怒而不发怒，奸臣就会兴风作浪，毫无顾忌；君主如果应该杀而不杀掉，反贼就会愈发猖狂，引起大乱；君主如果应该出兵而不出兵，就给了敌国踹息的机会，敌国就会变得强大
做大事者最忌讳的是优柔寡断
遇事犹豫不决，事情就会往于己不利的方向发展。
21.“用赏者贵信，用罚者贵必”意思是君主如果选拔出贤能的人才而不加以重用，这只是有举贤的虚名，而没有用贤的实质
好东西要使用才能发挥出价值
贤能的人才只有得道重用才能发挥他的潜力
人才的判定不能只看外表，例如一些外在的光鲜履历
而要看内在的才能，其真正的品质和做事的能力。
22.“兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意”意思是奖赏贵在守信，惩罚贵在执行
奖赏和惩罚都是大家眼睛能看见，耳朵能听见的
如果制定了奖赏和惩罚而不执行
就会失信
没有了诚信，做人都有问题，何谈取得别人的信任？
,意思是取得胜利的方法，在于周密地察明敌情，善于抓住有利的战机，利用敌人出其不意的情况下，给予迅猛的打击。
兵贵神速，兵行诡道
战无不胜，攻无不克
