笔者治印：女娲
笔者治印：女娲
先秦时期<一说汉代>史官修撰记载黄帝到春秋时期的史籍<<世本>>,记载上古有两个女娲氏，<<世本>>原书已佚，后世学者辑补有《世本八种>>。
笔者引诸史籍,发见上古女娲氏有三,记于后,以就教于方家贤哲。
《世本八种·王梓材撰本.古號》：＂又女媧二．一為伏羲之別．一則黃帝之臣＂。
一，伏羲时女娲。
女娲又称创世女神、圣母、娲皇、灵娲、仓娲、帝娲、夏娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女、女阴娘娘、中华圣女、上古贤王、风里希[凤里牺]。
东汉班固<<汉书.卷二十·古今人表第八>>：＂上中仁人：女娲氏(师古曰：“娲，音古蛙反，又音瓜。”)。”
诸史籍记女娲氏：上古帝，伏羲同母妹妹。尝抟土为人，炼五色石以辅天，断鳌足以立四极，杀黑龙而济冀州，积芦灰以止淫水。又称娲皇、女娲娘,女娲氏生于承注山地方<现山东济宁县四十里>，牛首蛇身而宣发，传一天可有七十种变化。伏羲氏死，女娲氏代立，建都于中皇山 ， 号女希氏。女娲氏正姓氏，定嫁娶，百姓称她为神媒, 传说女娲氏下传30多代。为夷(彝)族始祖。
宋罗泌<<路史卷十一.后纪二.禅通纪.太昊纪下>>云：＂女皇氏，女皇氏女包娲，云姓，号女皇，名娲<伏羲姓风，妹女娲姓云，古圣人有不相袭>，一曰女希，<羲希古通用>。太昊氏之女弟。出于承匡，山在任城县。神媒，灭共工氏，后立，号女皇氏，治于中皇山之原，所谓女娲山也，山在金之平利。伏羲山在西城。治百有三十载而落。又曰皇母，而女弟女包<同包>娲立，年百九十有四，葬山阳，都于宛丘＂。
后人列上古世系， 有：女 娲（伏羲氏2 公元前7707—--前7653年 （伏羲王朝 公元前7724--5008年）是为女皇。生子五，长子以风、次以虑、三以伏、四以羲、五以包。生女二，长赫胥、次宓妃。后代繁衍。
一说女娲五十岁被帝伏羲封于汝阳,五十三岁即帝位,建都于汝阳。
二，黃帝之臣女娲。
《世本八种·王梓材撰本.古号》：＂又女娲二．一为伏羲之别．一则黄帝之臣＂。
《世本八种——清茆泮林辑世本·作篇》<汉宋衷注，清茆泮林辑>：女娲作笙簧【礼记明堂位郑注。玉海一百十。】女娲作簧【风俗通义。北堂书钞乐部。文选长笛赋注。御览五百八十一。】宋均注曰：女娲。黄帝臣也【书钞文选注。玉海并仝。路史后纪二注引世本注女娲。笙簧为黄帝臣。】随作笙【汉书律历志注应劭说。北堂书钞乐部。艺文类聚四十四。初学记十六。释玄应大哀经六音义。通典乐十四。】长四寸。十二簧。像凤之身【风俗通义。】宋衷注：随。女娲氏之臣【路史后记二注引世本以为随作。及宋衷注。】
三，禹妻、启母名女娲。涂山氏女名女娲，号女趫。
《史记索隐》引《世本》:"涂山氏女名女娲，是禹娶涂山氏女号为女趫也。"
《 史记正义》引《帝系》说:"禹娶涂山氏之子，谓之女娲，以生启也。"
女趫：女趫禹妻，夏启母，名女娲，号女趫，又作女攸、攸女。今人因电脑打不出＂趫＂字，作＂女娇＂。
东汉班固<<汉书.卷二十·古今人表第八>>：＂上中.仁人：女趫(禹妃，涂山氏女，生启。师古曰：“趫音丘遥反。”)。”
《史记索隐》引《世本》:"涂山氏女名女娲，是禹娶涂山氏女号为女趫也。"
《史记正义》引《帝系》说:"禹娶涂山氏之子，谓之女娲，以生启也。"
<<尚书>>孔氏疏：孟地，即古孟涂氏封国，域在今孟县。
《尚书·皋陶谟》："娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。"
《楚辞·天问》："禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑?
东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：＂禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云:"吾娶也，必有应矣。"乃有白狐九尾造于禹。禹曰:"白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰:'绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。'明矣哉!"。禹娶涂山氏族一女子，谓之女趫。取辛壬癸甲，禹行。十月，女趫生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣＂。
《吕氏春秋音初篇》记载禹时涂山氏之女唱"候人兮猗"，此为有史可稽的中国第一首情诗。等候人的是女趫，被候的即是名闻寰宇的治水英雄大禹。
<<路史二十九卷.国名纪六.古国.三皇.上世妃后之国>>：＂涂山<国>：<<太康地记>>：涂山故涂国。当涂故城西九十六有禹庙，涂山神祠今安徽省蚌埠市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。
上古史事,古籍所记,我坚信之。报载台岛有无良王八羔子谓此等记载无实物为证,中国商朝前无史,台这些王八羔子又无法反证史籍为伪。
非无实物,今人未发现也，岂不见甲骨文史事乎?
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