蜀汉兴衰
东汉末年到三国，英雄辈出。他们的起点各不相同。
曹操的发迹多少和他的出身有关，凭借祖父宦官曹腾的政治资源，能够顺利进入官场，结交诸侯，构造实力。曹操有“势”，得天时。
孙权的起点更高，上手就雄踞江东，从父兄手里接过东吴，国险而民附。孙权有地盘，得地利。
刘备就显得十分寒酸了。虽说他似乎有一个显赫的出身，中山靖王刘胜之后，其实只是顶了个贵族头衔，家道早已落魄。当今皇帝本人都不受权臣待见，何况你这个前朝皇帝的亲戚，根本没戏。刘备跟前面两位比起来，实在是拿不出手。
刘备有什么？刘备说，我有朋友。
张一刀儿和关一掏儿
先从一个民间故事说起罢。不见正史，但未必没有真实信息。
在涿郡，就是今河北保定涿州，有一个屠户，叫张飞，字翼德，以杀猪卖肉为业，家境富裕殷实。这个人有一身武艺，性情暴躁，难免欺行霸市，你买他的肉，他一刀下去，砍多少是多少，你少废话，就这么霸气，人称“张一刀儿”。
有一个山西的大汉，叫关羽，字长生（后来刘备给他的字改为“云长”）。关羽因杀了人，背井离乡，靠贩卖枣子为生，辗转来到涿州。
有一天，张飞杀了一口肥猪，分成两扇。他推走一扇去卖，另一扇吊在家门口的井中，因为井里凉快，免得肉臭了。张飞担心有人顺手牵羊把肉偷了，就在井口上盖了块千斤大石。他觉得只有自己才能搬得动这块大石，于是就在大石上写道：“谁能揭开石板，可拿走好肉一刀。”还在井中放了一把屠刀，就离开了。
关羽来了，推着一车绿豆。看到井口石板上的字，关羽也不客气，揭开大石，割走了一刀好肉。张飞的老婆一看这主儿，红脸大汉，人高马大，不敢惹，问姓名。关羽把姓名一报，告诉她，想要钱可到集市上找我，大摇大摆地走了。
张飞回来一问，急了。张一刀儿生得豹头环眼，燕颔虎须，声如巨雷，势如奔马，黑横猛狠，哪吃过这种亏，于是飞奔到集市去找关羽讨钱。
关羽说：“你叫张一刀儿，我是关一掏儿。你要钱是吧？那我掏多少是多少。”于是抓了把绿豆给张飞。
能用手解决，就不用嘴。他俩打起来了。这时，有一个卖草鞋的大汉冲了上来，把二人拉开——他就是刘备。
不打不相识，英雄重英雄。三人结拜成兄弟。
哥仨原是“织席贩履之辈，屠猪卖酒之徒”。有人说，这个故事是民间故事，道听途说，街谈巷语，都是扯淡。我也没说确有其事。不过，我们发现，刘备的起点很低，这是个不争的事实。《三国志•先主传》原文:“先主少孤,与母贩履织席为业”。
创业艰难，寄人篱下
黄巾起义爆发，刘备在涿县起兵，组织了一支义勇军。关羽、张飞前来投奔，三兄弟走上了革命道路。
他们在镇压黄巾的过程中立了军功，刘备被封为安喜县尉。后来朝廷出尔反尔，要精选淘汰一批因军功而授官的人，督邮想以此为借口遣散刘备。结果兄弟三人鞭打督邮，弃官而逃，辗转投奔了河北军阀公孙瓒。
后来，黄巾军攻打北海。北海孔融被困，派太史慈突出重围，向刘备求救。刘备非常吃惊，也树立了自信，他对太史慈说：“没想到孔融居然知道世上有个人叫刘备。”于是驰援北海解了孔融之围。这段史实再次说明刘备人微言轻，势单力孤，创业之初，举步维艰。
就这样，刘备先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯，在此不一一赘言。
在45岁之前，刘备始终寄人篱下，壮志难酬，被动挨打，东奔西顾，但他始终没有放弃自己的理想和抱负。
直到他得到了诸葛亮。
如鱼得水，风生水起
207年冬到208年春，刘备在徐庶的推荐下，三顾茅庐，请诸葛亮出山帮助自己，“欲信大义于天下”。
诸葛亮感念刘备的知遇之恩，答应跟随刘备鞍前马后。
诸葛亮帮助刘备分析天下形势，制定策略。
首先，分析曹操、孙权两大集团，分清敌友，采取不同的方针。
诸葛亮认为，曹操“挟天子以令诸侯”，占据政治优势；“拥百万之众”，占据军事优势。得出结论：“此诚不可与争锋。”
孙权“据有江东，已历三世”，地位巩固，得天时；“国险”，地势险要，有长江天险可守，得地利；“民附，贤能为之用”，是政治优势，得人和。得出结论：“此可以为援而不可图也。”
可见，在当时的条件下，刘备完全不具备向北（指曹操）或向东（指孙权）发展的可能性。
接着，诸葛亮指出荆州、益州在战略上的重要地位和夺取的可能性。告诉刘备应当夺取荆、益二州，作为自己建立霸业的根基。
诸葛亮先论述了占据荆州的必要性，“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国”。再论述占据荆州的可能性，“其主不能守”。同时，也指出荆州虽然地理交通便利，但四面受敌，易攻而难守，可争，但作为根据地不太保险。
那么，目光应该向西南而望——益州。
诸葛亮分析了占据益州的必要性，“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”。“险塞”是地理优势，易守难攻；“沃野千里，天府之土”是经济优势。又论述了占据最后论述占据益州的可能性，“刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君”。说明益州的政治形势不稳定，对我们来说有可乘之机。
诸葛亮还为刘备提出了内政和外交方面应遵循的方针：“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。”
刘备听了诸葛亮的分析和策略，激动得不得了。但是又担心自己没有能力达到。诸葛亮指出了刘备自身的优势：“帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”
诸葛亮还为刘备描绘了美好的愿景：一旦天下发生了有利于我们的变化，“命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川”。意思是说，将来一方面派一员大将从荆州出兵，挥师北上，挺进中原。同时，刘备亲自率领益州大军越过秦岭，剑指中原，与荆州军形成前后夹击之势。很明显，最终的目的指向曹魏。因为刘备“欲信大义于天下”的目的是“兴复汉室”。
最终诸葛亮给刘备描绘的政治蓝图就是“霸业可成，汉室可兴”。刘备一下子信心满血复活，心潮澎湃，真想马上提个棒子冲出去大干一场。
从此，刘备与诸葛亮“情好日密”，连关羽、张飞都吃醋了。刘备对关、张说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
赤壁之战后，刘备在诸葛亮的策划下，谋取了荆州。
建安十六年，刘备入川，开始了谋取益州的计划。建安十九年，刘备劝降刘璋，领益州牧。隆中对策，正在一步步地实现。
刘备有了诸葛亮的辅佐，真是如鱼得水，风生水起。
220年，曹丕代汉称帝，历史进入三国时期 。
公元221年，刘备于益州称帝，即汉昭烈帝，年号为章武，建立了蜀汉政权。
没想到，荆州出了问题。
东吴就爱放火
关羽死了，荆州丢了，孙刘联盟破裂了。
吕蒙白衣渡江，袭取了荆州，杀了关羽。孙、刘两家结了仇。
刘备不听诸葛亮的劝告，坚持倾全国之兵伐吴，为关羽报仇。
孙权求和不成，一面向曹操称臣，一面以东吴大都督，二十几岁的年轻将领陆逊为将，迎战刘备。
于是，爆发了东汉至三国的三大战役的最后一战——夷陵之战。
陆逊采取的是诱敌深入的策略，步步后退，扼住要地，坚守不战。这一拖就是半年，当时吴国内部有人怀疑陆逊年轻怯懦，不敢与刘备为敌，有很多人在孙权面前弹劾陆逊。但孙权用人不疑，坚持任用陆逊，信任陆逊。
蜀军已经深入吴境七百里，合现在的二三百公里。陆逊成功地破坏了刘备速战速决的战略意图，蜀军将士逐渐斗志涣散松懈，失去了主动的优势。
刘备七百里连营，兵力分散，而当时正值暑热，陆逊突然发动反攻，火烧连营七百里。蜀军营寨的木栅和周围的林木遇火即燃，火势迅速在各营蔓延，蜀军大乱，被陆逊连破四十余营，刘备几乎全军覆没。
刘备翻山越岭，终于逃到了白帝城，一病不起。此时，关羽、张飞都已经离他而去，阴阳两隔了，他预感到自己也命不久矣，急召诸葛亮到白帝城，他要托孤。
刘备在白帝城托孤时，对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
刘备真是个英雄，他临死时，没有过多地考虑自己的儿子刘禅，而是在分析曹丕。他认为诸葛亮比曹丕有本事，“终定大事”是希望诸葛亮北伐曹魏，实现老哥俩当年在隆中制定的“兴复汉室”的人生理想。只不过，刘备要先走一步了。
对于自己那个不成器的儿子，刘备则是让诸葛亮自己看着办，你可以取而代之——刘备真是个英雄。
次年四月，汉昭烈帝刘备病逝于白帝城的永安宫，享年63岁。
这个不成器的东西
刘备临死前，对蜀汉的前途充满了忧虑，因为他知道自己的儿子无能。估计刘备在心里不知骂了多少回：“我咋生了这么个不成器的东西！废物点心。”
为了完成先主刘备的嘱托，诸葛亮鞠躬尽瘁，竭尽心力辅佐刘禅。刘禅昏庸无能，蜀汉的内忧外患都落在丞相诸葛亮的肩上，令诸葛亮积劳成疾。
为了完成先主刘备未竟的事业，“兴复汉室”，诸葛亮两度北伐，但都以失败而告终。234年，诸葛亮死在行军途中，病逝于五丈原，享年54岁。
263年，司马昭派钟会、邓艾大军伐蜀，刘禅投降，蜀汉灭亡。三国时期最先灭亡的就是蜀汉。
蜀汉灭亡后，刘禅移居魏国都城洛阳，封为安乐县公。刘禅就这样在洛阳安乐地度过余生。
有一次，司马昭设宴招待刘禅，故意为他表演蜀地的歌舞，那些亡了国的蜀国官员无不垂泪，思念故国，只有刘禅看得高兴极了，嬉笑自若，毫无亡国之恨。
司马昭对身边的贾充说：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”贾充说：“要不是这样的话，殿下怎么能吞并他呢？”
还有一次，司马昭问刘禅：“你有一些想念蜀国吗？”
刘禅回答说：“这里很快乐，我不想念蜀国。”这就是成语“乐不思蜀”的由来。
郤正听说了这件事，感到十分羞愧。求见刘禅，告诉他，以后司马昭再问你，你应当哭着回答，你跟司马昭说：“我祖先的坟墓远在蜀地，我只要向西面蜀地的方向看就悲伤不已，没有一天不想回到蜀地。”然后，郤正还教他怎样表演做一个人，你跟司马昭说完后，假装把眼睛闭上，装出一副要哭的样子，来表明你还有点儿心，不至于太给你爹丢人。
巧了，过了几天，司马昭真的又问刘禅：“你有一点儿想念蜀国吗？”
刘禅按照郤正教他的表演了一遍。
司马昭说：“我怎么觉得，这像是郤正的话呢？”
刘禅居然非常吃惊，好奇地盯着司马昭说：“你怎么知道的？这真的是郤正让我说的。”
这个扶不起的刘阿斗——连旁边的人都笑了。
我听有人说，这是刘禅的大智慧——这是人话吗？
一个人连尊严都不要，这也叫大智慧？
如果仅仅是为了活命，像狗一样地活着，苟且地活着，连脸都不要了，还不如去死，有尊严地去死。
一个人为了活命，什么都做得出来，不用说尊严了，那还有道德底线吗？
如果说刘禅为了保命跟司马昭卖萌是智慧，那么，天底下最愚蠢的人就应该是圣人孟子了，因为他说“舍生取义”。
在我看来，刘禅就是个混蛋——英雄刘备的脸都让他丢光了。
（本文图片来自网络）
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