今天我为大家准备了一个关于姬昌的故事如果你对它感兴趣，请过来看看!，下面我们就来聊聊关于历史姬昌的儿子名字?接下来我们就一起去了解一下吧!
历史姬昌的儿子名字
今天我为大家准备了一个关于姬昌的故事。如果你对它感兴趣，请过来看看!
首先可以确定的是，周文王、伯夷高、周武王的称谓都是以姬为基础的，但当时的称谓并没有“姬”字，“姬”字是后来加上的。即使在《西汉史记》中，也没有加上这个姓氏。
《史记·关才家》记载周文王的十个嫡子:
吴王和他的母亲有十个兄弟。母亲说太司，文王是配偶也。城中，长子岳家立发，岳冠书贤，岳纪旦，岳蔡书度，时间岳曹书真，岳承书武，岳火书处，岳康书印，岳冄季载。随母昆帝十人，只发、旦献、左右辅文王，故文舍伯乙试王并发为太子。文王死后，就是武王。伯威克死了。”
《史记》中有11个姓，但没有一个姓，因为在先秦时期“姓”和“氏”是两回事。
“姓”从字面上看，从“女”到“生”，代表血缘，作用是分开婚姻，古人认为同姓不婚，大概是为了避免近亲婚姻。
但是，这种加冕是单向的，只有女性加冕，没有男性，因为女性是在婚姻中被选中的，所以女性应该被贴上代表血液的“姓”的标签，即使后妃不知道女性的姓，也需要计算占卜。
男士叫它什么?当然，职位、头衔、封地等，其次是籍贯、居住地、职业等，都是“士”。例如，西门可以是一个人，住在城市西门附近，这个人的姓是吉还是江都没有关系，所以不同姓氏的人可以有相同的施，相同姓氏的人也可以有不同的施。一般来说，施的数量远多于姓的数量。
男尊女姓，这是先秦时期的习俗，但从战国后期开始，逐渐与姓氏融合，到了汉代终于成为姓氏，人们统称“名”，今天我们问人的名字，其实问的是姓氏，而且由于姓名和姓氏融合的数量并不完全，融合后的姓氏大多是由姓而变，而不是姓。
从汉代开始，人们的名字就是姓 名或姓 字，恢复到推，给皇帝嬴政起名，周文王，纪法也难逃昌、纪法的命运，但其实它是后人的习惯，被后人理所当然地追着古人说，在先秦典籍和《史记》这本离先秦书更近的书里面，并没有这种叫法。
从上面可以看出，周武王是武王法，叔父关叔贤是关叔贤，周公是周公，不是集法、集贤和集丹，但一看，他们的名字结构其实是不同的，而且与伯夷考也有区别。
武王发内，武王是谥号，武王是谥号，发是名;周公旦里面，周是一个封地，是国王居住的地方，是周朝的崛起，之后成为周公的封地，他谥号文，也就是公是一个爵位，
丹是一个名字;管树贤里面，管的是封地，管国是三监之一，叔是排，鲜是一个名字。
所谓“伯父季”，老大是“伯”，老二是“仲”，老幺是“季”，不管有多少个都是“伯父”在中间。所以博一的“博”很容易解释，因为他是老大。按照等级，周武王也可以叫忠法，但是当他成为周王的时候，为了显示自己的尊严，他把忠法去掉了。周公也因他的伟大成就而受到尊敬，否则他应该被称为鲁蜀丹(“蜀丹”据说出现在《田文》中)。
按照文王之子的规矩，伯前是封地头衔等等，伯夷试死得早，没有封地，所以伯前是伯，伯后是名，但“伯夷试”也有争议。
说“夷”是名，“考”是尊称，如“士尚父”，“士”是官职，“商”是名，“父”是尊称，指的是大名鼎鼎的姜子牙(这个尊称也是现代人对古人的称呼)。“考”指的是他已故的父亲，文王有时也被称为“文考”，“伯夷考”可能是武王对他的尊称，表示哥哥是父亲。
另一种是说“一考”是一个名字，虽然先秦时期的双字名比较少见，但并非没有，伯一考的哥哥不是曹叔振铎。
也有一种说法，“一考”是一种尊敬的称谓。《易周书史坡》记载:“王列祖由太王、太伯、王稽、虞公、文王、夷考依次提拔，曰:‘古帝闻文考，行商典，继周……’”
《逸周书•世俘》是公认的周初文献，因此其书写日期与记载的东西非常接近，应该更准确，这里邑考与文王并列，是周武王的李节祖先，按照传统的礼制似乎是不正确的，哥哥与父亲是如何混在一起的?但是，周初的礼制并不完善，周文王废掉了年长的，取代了年轻的，周武王才得以成为太子。当他登基时，伯夷考已经死了，所以没有必要把哥哥称为父亲。
那为什么伯邑考不姓姬?这一点必须问《神演义》的作者，因为《神演义》中只有姜子牙回国封神时第九十九次提到“姬讳伯邑考”，其他名字都不以姬姓，即使和纪法一起出现，也叫伯一考或易考。
《吉忌伯夷考》显然指的是伯夷考这个名字，因为姜子雅被尊为神的时候名字就是这个格式，比如“元忌洪”就是元洪的意思，要加上吉的姓，其他场合就不用了，我猜作者也不知道该叫姬邑还是姬邑考?也许我们应该叫它伯邑考。
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