说文说史说趣闻，谈天谈地谈古今，闲来无事，且听大狮说段子。
话说民国二十五年，津门《大公报》与京城《北平通信》在各自报纸首页头条刊登一则新闻，称北平警方拿获僧人数名，其身份为真实僧侣，却兼做盗墓营生。
话说朝阳门外二十里有个单店村，村中有关帝庙一座，庙中有僧人十一人，主持叫果通，俗家姓郭，是河北人士。村中赠予庙宇“香火地”二十亩，这些僧人自给自足，二十亩地足够吃喝，加之附近百姓逢初一十五前来庙宇祈福，因此香火也算旺盛。
民国时期的僧人
却没料想五十五岁的主持果通有个恶习，他不知什么时候染上毒瘾，先是烧烟炮抽鸦片，后来觉得这玩意不过瘾，改扎吗啡，兼吸海洛因。各位，您别以为海洛因这个词来自现代，实则民国时期就已经有了。果通吸毒成瘾，他有几个弟子也逐渐受师父“教化”，跟师父一样成了瘾君子。果通用完的渣渣，几个徒弟抢着吸，弄得这些和尚萎靡不振，见了香客打不起精神，一个个鼻涕口水往外流，跟死了半截一样。
庙里那点香火钱不够这些大师过瘾，于是在俗家弟子郭斌的建议下，众和尚为穷所逼，常趁给人做法事之时干些偷盗勾当。郭斌本身也染有毒瘾，他称果通为老叔。有时郭斌也穿上僧袍，在和尚堆里滥竽充数，果通所用毒品，全有郭斌包办，因此二人感情很好。
民国时期的僧人
但偷盗所得仍不够毒资，郭斌于是心生一计，联合单店村村民李德兴、李桂（李德兴之子），又找来通县驹子房无业游民石文田、吴祥四人，与几个僧人共同结伙，从民国二十一年（1932年）7月开始，在通县、大兴、三河一代挖坟盗墓，所得陪葬品由郭斌出货，卖到京城大栅栏以及廊坊、天津等地。所得资金以三七分成，郭斌与僧人拿七，其余人等拿三。郭斌将钱交给果通，让大师痛痛快快过了瘾。
一伙人盗墓猖狂，各地派出专员前往调查，一番调查无果，谁也不会想到盗墓贼的头子是和尚。
因担心贪念生祸端，果通与郭斌消停了好一阵子，但总有资金用尽之时。好日子过了一年多，盗墓所得资金全被郭斌和这群和尚吸干净了。没办法，只能重操旧业——盗墓。
被盗挖的坟墓
民国二十三（1934年）年11月，郭斌再次联络李德兴等人，携和尚潜入三河一带，听闻本地有个大户三个月前死了妻子。郭斌认为大户人家，必定陪葬不少，尽管没有古董，但有金银首饰也能应应急。
一众人等筹措良久，趁月黑风高潜入坟地，开始掘墓。这些人在这方面都是老手，不用多大功夫便将坟墓掘开，将棺材打开后，登时臭气熏天，尸首埋下已经三个月，如今已经发胀腐烂，尸水横流。几人顾不得这许多，七手八脚从尸首与棺材之中找寻金银之物。郭斌所料不错，这户人家确实富足，尸首脖子、耳朵、手指、手腕、头发之上皆有金银首饰。
民国时期的僧人
众盗贼将尸首寿衣扯碎，将身上有用之物全部装入口袋，见手腕之上的玉镯子没法取下，郭斌命李德兴将死者手掌斩断，才将镯子取下。郭斌认为死者口中有珠子，于是用刀将两腮割开，发现口中空无一物。众盗匪将有用之物系数拿尽之后，迅速逃离，将个无辜逝者暴尸荒野之外。
此事过后，当地警方再次展开调查，但因众盗贼早已逃离三河，破案再次遇阻。
此后，这伙人潜入河北盗墓，直到民国二十五年（1936）6月，一直逍遥法外。但常在河边走，怎能不湿鞋。果通大师出事儿了。
民国时期的僧人
或许是果通大师吸的太嗨了，竟忘了自己是出家修行的三宝弟子，在关帝庙中公然对女香客无礼，并扬言自己有的是钱，与大师做个外宅妇人岂不妙哉。女香客家属随即报官，东郊区警署署长何瑞彰认为事有蹊跷，于是派人秘密调查，结果发现果通等和尚吸毒之事。
结合这些年的盗墓事件，何瑞彰认为这些贼秃有重大嫌疑。于是在6月30号对其展开抓捕，当场审问，不用鞭子，也不用板子，不用一个时辰，这伙贼秃毒瘾犯了，问什么答什么，只求能“美”上一口。
民国时期的道人
接着，警方在单店村抓获李德兴父子二人，在其家中搜出盗墓工具，以及未“出脏”的玉器古玩数件。此时通州警方也已将石文田等人抓获。郭斌闻讯逃走，但毒瘾发作，身上又无钱。于是发起疯来，光天化日之下，对路人进行打劫，结果打劫不成，反被人暴打一顿。
至此，历经四年的盗墓案终于告破，谁也不会想到，盗墓贼竟是些指佛吃饭、赖佛穿衣的出家人，实在令人可发一笑。
民国时期的警察
注：此信息原刊登于民国二十五年（1936年7月2日）天津《大公报》，当时以寥寥数语揭发此案，标题为《僧人兼业盗墓之案》。大狮将其找出，重新编写，还原民国老报纸上的历史事件。
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最后说几句，前几天写的两篇连化青、季老皮的文章，许多朋友表示快更。各位请防心，我会陆续写完的。只是这里面故事套着故事，越往后越惊悚，全是我小时候听的，加之这个段子实在太长，有些地方记不清楚，需要找一位健在的老艺人咨询一下。资料整理完之后，便将其全部写完。绝不太监！请各位耐心等待一下。
民国旧案：京郊发生连环盗墓案，历经四年破案，盗匪竟是僧人
民国二十五年，京郊破获连环盗墓案，没料想，盗匪皆是僧人
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