鬼节也好，中元节、盂兰盆节也罢，都不过是人事。有我们最原始的温情，最淳朴的祈愿。
七月十五，民间的鬼节，
秋的身影逐渐清晰。
七月流火，酷暑刚过，
花谢，瓜熟，蒂未落。
秋风习习，稻黍散香，
这是丰收的开端。
一年的耕耘，
我们，
愿意将收获的第一粒成果，
献给我们思念而不曾再相逢的亲人。
所以，这是民间传统祭祖的日子。
一封祭文，一桌贡品，一赋诗联
供奉的是亲人，也是相思。
破除迷信、解放思想，
文明祭奠先人，
在心里真正为逝去的亲人留下一席之地。
虽然阴阳两隔，
但是我们更愿意相信，
他们依然在某个空间存在，
他们依然能够可以以某种形式和我们相聚。
所以，我们相信鬼门的存在，七月初一开，七月十五关，
期间，我们在道旁、河边点上灯，
让他们找到各自回家的路，
来享受我们供奉的食品和钱财。
解除迷信，不拘泥于形式，不大量焚烧冥纸，
安全寄托相思，让亲人和自己都能
既希望让他们在另外一个世界里丰衣足食，
又希望能保佑我们在这个世界里平安无恙，
一如在生之时，对我们的呵护与庇佑。
鬼节，
像是一个美丽而动人的谎言，
寄托着我们的相思，
也承载着人性最初的柔情。
七月十五，在道教中叫中元节。
道教中有三元：天、地、水，
天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，
称上元；
地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，
称中元；
水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，
称下元。
中元节时节，
地官清虚大帝下界，
众弟子在人间广设道场。
这一天，无论人还是鬼，
有罪的可以祈求上天宽恕；
无罪的可以消灾祈福。
同时，十方孤魂野鬼都得超度，
还人间一个清平世界。
七月十五，在佛教中叫盂兰盆节。
“盂兰”在梵语中是倒悬的意思，
已逝先人，如若身有罪孽，
就要在另外一个世界受倒悬之苦厄。
善男信女备办百味饮食，
广设盂兰盆供，供养僧众，
可为在生父母添福增寿，
可助已逝先人离苦海，登极乐，
以报养育之恩。
也许，你是唯物的，
相信我们源自尘土，最终归于尘土。
如若如此，我们就不曾别离。
也许，你是唯心的，
觉得先离开的人，是去了另外一个世界，
既然如此，我们总会相聚。
也许，你有着不同的祭奠方式，
这都不重要。
重要的是，
我们知道在某个宁静的地方，
安放着我们的灵魂，寄托着我们的相思，
柔和，安详。
附有关中元节诗一首
长安杂兴效竹枝体（清 · 庞垲）
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。
