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公元735年，23岁的杜甫怀揣着“致君尧舜上，再使风俗淳”的雄伟抱负，赶赴东都洛阳参加科举考试，却落第而归。
也许是为了在山水间纾解一些心中的烦闷，杜甫踏上了齐赵之旅，开始了自己“裘马颇清狂”的漫游生活。
一天，他终于来到了泰山，望着那巍峨壮丽的群山，胸中被激昂的情怀交织，他于是高吟着，吟出了一首不朽的绝唱——《望岳》。
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山啊，你究竟有多么地宏伟壮丽！你是那样地苍翠挺拔，横跨山东大地，将山南山北隔出清晨与黄昏，让大自然的钟灵毓秀都汇集一身。
望着那层层云气升腾，使我胸怀荡漾；看着那暮鸟翩翩归林，让我不自觉地睁大了眼睛，想要把着迷人缥缈的景致，看个够，看个明白。
泰山呀，终有一日我要登上你的顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
昔年孔子曾登临泰山，游览名胜，《孟子》里记载：“孔子登东山面小鲁，登泰山而小天下。”孔子那时的情怀，与杜甫许是一样的。
周游列国14载，为的又何尝不是有朝一日登临人生峰顶，实现人生的抱负？
天下名山无数，可大概也唯有泰山才担当起这一句“一览众山小”了。
泰山，又名岱山、岱宗，隶属于山东省泰安市，有“五岳之长”、“天下第一山”的美誉。
泰山崛起于华北平原东面，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，山脉绵亘100余千米，盘卧426平方千米，很有“镇坤维而不摇”的威仪。
古人这样形容泰山，说它——“吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。
在古老的神话传说中：
亿万年以前，盘古开天辟地，使天地初分，世界初成。为了不让天地再次合为一体，盘古每日长高一丈，天空也便每日升高一丈，大地每日厚上一丈。
日复一日，年复一年，便是漫长的一万八千年过去了。此时，天极高，地极厚，盘古也已长得极高。长久的支撑让他终于坚持不住了，于是轰然倒地。
盘古死后，他的头化为东岳，左臂化为南岳，右臂化为北岳，足化为西岳。头作为一个人最重要的部分，也足以看出泰山的卓越地位。
天下群山以五岳为代表，五岳又以泰山为首，自以为受命于天的帝王也便把泰山看作是国家统一、权力的象征。为了答谢天帝的“授命”之恩，登泰山封神祭祀就成了许多帝王巩固自己权威的重要一环。
相传远古时期，黄帝曾登临泰山，舜帝曾巡狩泰山，周天子更以泰山为界建齐鲁，仅秦汉以前，就有72代帝王曾到泰山封神。此后从秦汉到明清，历代帝王到泰山封禅也有27次。
在帝王们的加持下，泰山的地位更是被抬到了无以复加的程度。文人墨客们纷纷来到泰山，挥毫泼墨，留下数以千计的诗文作品。
开元二十四年（736），李白与山东名士孔巢父等人隐居在泰山东南徂徕山下的竹溪，世称“竹溪六逸”，每日纵酒酣歌，好不自在。
天宝元年（742），李白再游泰山，写下《泰山吟》组诗六首，亦真亦幻间将泰山的雄奇瑰丽，描摹得入木三分，令人神往。
四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴去雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘摇下九核。含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。
东晋才女谢道韫长于诗文，曾留下“未若柳絮因风起”的咏雪名句，其作品有诗集两卷，如今都已经亡佚了，只留下两首诗，其中一首便是《泰山吟》。
峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工非复匠，云构发自然。
器象尔何物，遂令我屡迁。
逝将宅斯宇，可以尽天年。
诗句一开始便大气磅礴，一个“冲”字将泰山逶迤而上、直刺云天的气势描摹得动感且传神。“岩中间虚宇”，以间字作分隔，淋漓地表现出了天际空明、云横崖间的景色。
“非工非复匠，云构发自然”则是赞美了天地对泰山的神奇造化，自然天成，非人力琢磨所能相比。
整首诗语言质朴，谢道韫称赞泰山的寂寞无言、幽玄自然，实质上正是对峨峨泰山的最高赞美、无限景仰。
元代诗人张养浩的一曲《登泰山》，气势更是吞吐天地。
风云一举到天关，快意生平有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。
伴着和风、轻云，我一口气登上了泰山，平生能够目睹这样的壮阔景象，真是令人快意啊！终于看到了“齐烟九点”的古老奇观，也一睹了“泰山日出”的壮丽美景。
如今我才晓得自己从前的视野是多么狭隘，泰山的雄奇壮大总让人禁不住反观自己的渺小，让人想要去开阔自己的胸怀，去努力站在高处、更高处。
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