丧葬是活着的人对死者的尊重，也是后人尽其孝道方式的体现。因为人是一种有思维能力、有语言交流、有文明举止的高级动物。所以，人们就都把丧事看得相当的重要，丧礼也举办的相当的隆重。
随着社会的发展，多地土葬已改了火葬，这也是我国政府很早就倡导的一个举措，目的就是减少耕地占用和环境治理。无论土葬还是火葬，死后自己却都不会知道，因为人死如灯灭。
火葬与土葬唯一的分别就是，土葬是把完整的尸体埋入地下，而火葬却是把骨灰埋入地下。火葬也好，土葬也罢，这一点实属是没必要纠结的事，只不过一部分人一时还转不过弯来，多多少少会留下点点的遗憾而已！
在传统的丧葬习俗中为死者穿寿衣是必须的事情，因为人们有种俗信，认为人死后是去了另一个世界。为了让逝者在另一个世界过的好一些，所以，就为死者举办很多具有象征意义的仪式，于是，也便有了许多的习俗和讲究，为逝者穿上整整齐齐的寿衣这也是最重要的一个环节。
按民间的说法，一般来说，穿寿衣的件数上身和下身相差两件,如：上五件下三件，上七件下五件，最多是上十一件下九件。如果不到五十岁而死的人,一般只穿三件。死者的年龄愈大,穿的件数也越多,这表示有福有寿。
而且寿衣穿多少件都要是单数，不能穿双数。人们深信，阴世的吉利数与阳世的吉利数是相反的，阳世吉利数多为双数，阴世的吉利数就该是单数。当然，因地域不同而不同，听说南方部分地区，寿衣的件数也有取双数的，也就是人们所说的 “八件套”。但无论多少件，内外衣一律不用纽扣，寓意不好。
至于给逝者穿戴寿衣，如果是逝去的是男性，就要逝者的儿女来替逝者穿上。如果逝去的是女性，就要女儿或者儿媳来为逝者穿上。当然，寿帽、寿鞋、寿袜、也都是不能少的，这样为逝者穿戴整齐也就象征意义的走完了这个完美的人生。
传统的习俗中就是这样，为死者穿戴整齐后，然后安放棺木中。当然，寿帎，寿被寿褥也都是有讲究的，寿枕多以布做成。按传统习俗，人们常说“脚踩莲花上西天”，所以头枕饰有云彩，脚枕饰有两朵莲花。此外，还配以被褥，通常是铺黄、盖白，寓意为铺金盖银。
其实，以前人们为死者穿寿衣还有个重要的原因。以前可没现在这么先进，人死后有冷棺存放，以前可没有。而且人死后装在棺材里往往要在家里停放一些时候才下葬，大体是死者年龄越大在家中停放的时间就越长，说起来这和我国的传统孝道文化也有着一定的关系。
但这样的做法，处于落后的年代，无疑就给尸体的存放找了个难题，棺材里面的尸体放久了就会腐烂而流出液体来，并有可能会透过棺材渗漏出来。
为了防止渗漏，人们除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，就是要多穿衣服了。人们知道，人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿两件。年轻的亡者通常在死后很快就埋葬入土，所以就少穿衣服，至使沿袭成俗。
那么，土葬改了火葬，死者还要不要穿寿衣了呢？应该怎么穿？我国地域辽阔，各地有着各地的说法，正所谓：“十里不同风，百里不同俗”，下面小编说说小编当地的习俗和本人的观点。
在小编的家乡，人们的觉悟还是挺高的，土葬改火葬虽然部分人转不过弯，但已成了大多数人的共识。小编虽是白事的管事之人，但也不是什么都懂，对于土葬改火葬寿衣要不要穿，我还真不知道多少。我的观点是要看死者家属的意愿，如果死者家属有必穿的意愿就穿，因为寿衣毕竟是人们的一种俗信。如果其家属没什么陈旧的想法该免就免，为了活着的人着想，省点钱并不是坏事。
前段时间，有一老人过世，这家人找到我首先提到穿寿衣的事，说寿衣必须要穿的，该怎么个穿法。既然主家这样说，我想了想，还是让他们去寿衣店简单地买套寿衣回来，为死者穿上然后去县火葬场火化。毕竟穿寿衣是后人对死者的一种尊重，也是对活着的人的一种心理安慰。
可火葬后，在农村骨灰盒的安放也是个问题，家属提议买付棺材装殓，其实，火化后再买棺材下葬是没必要的。可死者家属坚持要这样做，棺材买回来，死者的娘家人却要坚持再买套寿衣，意思是人已经烧成了骨灰，总不能骨灰祼露着。农村有种讲究，娘家人最大，如果什么不听娘家人的就是不孝，于是按他们的意思像以前土葬时一样，把寿衣摆放在棺材内，把骨灰分撒在寿衣的上面，盖上被子封棺。
这样的做法其实真的很多余，既然火葬了，如果再按以前的老方法去办，岂不是多花钱办丧事，不如脆不火葬的好。其主要因素也难怪，因为农村没有祠堂没有陵园，骨灰入土也是人们俗信的一种无奈之举。
其实，人死如灯灭，无论怎样个葬法都是一种形式，穿寿衣也如此，只是一种形式，没必要多花钱整一套又一套的。小编的意思就是，如果为逝者穿寿衣，在火化前穿，就骨灰埋葬，不必再穿。如果想埋葬时有穿寿衣想法，火化前就不必穿寿衣。总之，每个人都有死亡的一天，保持个好身体活好当下才是最重要的，为了不给活着的人留下阴影和遗憾，还是各随其便为好！大家认为呢？欢迎留言！
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