苏轼在《书吴道子画后》中曾经说过这样一句话，“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”可以说，在苏轼的眼中，颜真卿是书法界的一位集大成者，苏轼将颜真卿的书法看作是盛唐时期书法的一大突出代表。
颜真卿创立的书体有端庄稳重，雄伟开阔之美感，与当时盛唐时期的文化氛围很符合。可以说，盛唐时期高度繁荣的经济发展水平，在一定程度上促进了书法文化的发展。同样的，颜体的创立和发展，在一定程度上也对于盛唐的经济起到了不小的促进作用，大唐盛世赋予了颜真卿书体时代的精神和艺术效果。颜真卿创新了楷书的新技法，使楷书有“颜体”的书法效果，颜体在视觉上有一种端庄，雍容又大气的特点，其笔画的结构非常的均匀，舒展开阔，笔画很有骨力气势，它不同于“欧体”，和“二王”，其有精准的法度和严谨的结构，以侧取势。
颜真卿的书体为书法界开拓了一个全新的艺术境界，其博采众长，是一种具有正大气象的书体，从整体上来看，给人们一种北齐楷书的大气和端庄之感，其对于中国书法的发展有非常大的影响。近代很多书法家都在学习借鉴颜真卿的楷书，清代时期，颜真卿的书法更是影响了朝野上下，其书法在中国美学历史上也有一定程度上的体现。虽然对于历代书法来说，颜真卿的书体作为一种新的书法学派，从最开始并不被大家熟知，还是处于相对底层的书法流派，不过随着颜体的不断发展，其逐渐成为现当今人们普遍认可的官方书体，因为他的书体被历代书法文人雅士借鉴学习，也使得书法的风格和中国古代传统的美学艺术相结合，实现了它们两者的完美对接，所以颜真卿的书体具有划时代性的意义。
颜真卿的《祭侄文稿》对于笔法的丰富性和创新性是空前的，在同一个作品当中，颜真卿可以同时使用多种书体的技艺笔法，《祭侄文稿》的创作背景主要是在唐代安史之乱中，其侄子因为在抵抗叛军的过程中不幸遇难，颜真卿派人去寻找侄子彦季明的尸首，但是结果却只是找到了一颗他的头颅，颜真卿在得知消息之后，悲愤的情绪下写的这一篇著名的文稿。因为此文稿是颜真卿处于悲愤的情绪下书写的，感情也处于高潮状态，所以其书写非常的迅速有力，笔画忽大忽小，并不断的进行修改，也正是因为如此，这种悲愤情绪成为了这篇文稿最精彩的部分。他使得书法的节奏和情感得到了完美的结合，让它们两者达到了高度的统一，给后代书法的抒情树立了一个完美的典型，因此也被后人誉为“天下第二行书”。
颜真卿经过自己的生活和学习经历体验，在笔和风格上对书法进行了很多艺术性的创新，给行书以及楷书创造了一片新的天地，促进了行书和楷书的发展。其书法的精髓在于并不是随波逐流，而是敢于挑战直面问题，逆流而上。大唐盛世的时代风度在他的书体中也能有所体现，他的书体表现了中国那种崇尚人格魅力，字如其人的传统意识，颜真卿真正的把人格魅力和书法完美的结合结合到了一起，对于中国书法界有极大的突出贡献。在书法结构上，颜真卿改变了王派书家那种字形微侧，左右紧舒高低不协调的局面，其文体并不以重心取势，而是有一种洒脱庄重的特点，其书体相对于王派书家而言，左右比较对称，看起来很稳重，每个字都以正面形象展现在人们的面前。
在中国书法历史上，唯一能够和王羲之书体相互抗衡的也只有颜真卿一个人了，可以说在中国书法史上，颜真卿占据着重要的地位，颜真卿本人也是出生于楷书的流行之际，和王羲之书体一起开创了书法的新气象。其独特的风格和书写笔法，使其文体成为独立于其他书法学派的一种特殊艺术学派，颜体所蕴含的超群灵性和情感，文书思想自然奇特，颜真卿不仅将自己的情感充分的抒发在书法作品当中，并且阐述了很多关于人生的思考和感悟，其思想境界很开阔，对于中国书法史有巨大的突出贡献。
,
