片子的最后，李宝玉主动选择了进城，选择了城市的消费社会。
一则不到6分钟的短片《啥是佩奇》刷爆了社交圈，引发大规模的讨论。这则短片原本是张大鹏执导的贺岁片《小猪佩奇过大年》先导篇。
短片的故事是搞笑中带点心疼，讲述了李宝玉为孙子全村寻找佩奇的故事。
在我们眼里，佩奇是再也熟悉不过的名词。
一提起佩奇，脑子就像条件反射似的，毫不费力就浮现出它的样子。
但是如果家庭里没有小孩，“佩奇”也许就是个陌生词汇，就像我爸爸、妈妈或爷爷、奶奶根本就不知道佩奇。
在《啥是佩奇》视频火了之后，拍摄地的村民也只知道片子在村内拍摄，但还不清楚什么是佩奇。
人际代沟有时候就像“打地鼠”游戏一样，永远都打不完，中间还不知道隔着多少个佩奇的距离。
养猪村民发出疑问：配种的“配”，传奇的“奇”？
技术更替飞快，文化生活发展迅速。网络上也许每天就能冒出新的词汇、新的玩法、新的事物。就连作为媒体运营人来说，每天紧紧抓住新的“词语”巧妙地运用到推文中都是一件超级累的事情。
这何尝不是在吃力地迎合这个瞬息万变的消费社会。
其实我们和上一辈的“数字代沟”也越来越加深，就像片中的李宝玉爷爷执拗地不愿意用智能手机，想弄明白“佩奇”是啥的方法也显得有点“落伍”：查字典、用村广播询问、逐个问村里的人，最后在“老三媳妇”那里知道了。因为老三媳妇之前在北京城里做过保姆。
佩奇长得就像“鼓风机”
村里面的老一辈也给出了各式各样的答案，啼笑皆非，将所有类似“peiqi”发音的东西都介绍给李宝玉，像“peiqi”名字的女主播、护发素、跳棋……
李宝玉觉得这些都不是佩奇，个人觉得原因就在于：孙子三岁，还小，而且是城里人，这些东西似乎都不是小孩或者城里人在玩的。
片中的“城乡差别”不仅仅在于通讯等基础设施，还在于文娱生活。
城里的娱乐方式有“佩奇”式新玩意，生活在乡村里大部分是空巢老人，保持传统的农闲时娱乐生活。
《啥是佩奇》则完美地反映出城乡差别和代际差别。
字典、村广播是与了解外面世界的途径
导演张大鹏对片子走红感到意外，他就是为了“孩子”拍的，因为自己的孩子是佩奇的铁粉，但是导演却巧妙地将视角放在“成年人”身上，抓住了成年人的痛点，看到父辈对孙辈的爱意，也想去弥补和父辈之间的鸿沟。
最后能看到这部营销片子的根本不是爷爷辈，就是我们这些夹缝在老少之间的中年人，他们是核心的消费力量，看完营销片才会带着家人去电影院看电影。
导演真的很会营销！
传播学中有一个理论叫“第三人效果”，它指的是一种普遍的感知定势，评价某种东西影响力时，通常会认为最大效果不是发生在自己身上，而是发生在“他人”身上。通俗来讲，就类似中国成语中“声东击西”效果。比如儿童商品的导购员，通常对着孩子说商品的好处，因为导购员知道这样会使得孩子纠缠家长购买，最大的效果其实在有购买力的家长身上。
意外走红，抓住了人心
再谈谈片子中的城乡差异。
在片子，如果按照强学习能力来划分，老人李宝玉是弱者的，而他儿子一家人则是强者的。但是，在片子中只看到了学习能力较差的李宝玉努力在向强者一方靠近，在找寻被认同，在努力去缩小和孙子或儿子的差距。
以及，片子的最后，也是李宝玉选择的进程去看佩奇电影，去接纳或者妥协城市。
李宝玉最后亮出非常朋克的“佩奇”
为何是弱者在倔强地弥补这巨大的鸿沟？？？
这是我看此片最难受的地方，也是让我感到最羞愧的地方，甚至脸红。
因为会想到自己的爸爸、妈妈，他们或许也是如此艰辛地想融入我们年轻一辈的文化生活，而我们只顾不断地更新、接纳自己的生活节奏或方式，忘记了被我们甩在背后的爸妈，甚至还不忘嘲笑一下他们笨拙的学习能力或搞笑的晚年生活方式。
那些“挥舞丝巾”的大妈或者“扛起长炮短枪”的大爷，他们有自己的生活节奏和方式不好吗？他们真的没有必要非得追着我们跑。
人之将老，总有一些失落或痛苦，不想作为是被抛弃的人也是人之常情。
想要减少不被抛弃感，减少代沟，其实主动的人不应该爸妈或爷爷一辈，而是我们主动去包容他们，主动理解他们的生活方式，相互融合的过程。
落寞地等待儿子一家回家
回村or进城，片子最后倾向了“进城”。
中国的城市与乡村贮存了不同的文化。城市是先进与前进的新方式生活，乡村是保守与传统的旧方式生活，是一辈人心中温情的记忆和文化认同。
这是一部商业营销片，过年“进城”是完成对消费社会的认同，是商业上最完美的ending。
而生活中，过年“回村”才是我们完成中国传统文化意义上天涯共此时的完美ending。
猪年将至，你选择自己回村还是让爸妈进城？
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