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这篇文章概述了社会学家和人权捍卫者塞贡多·蒙特斯（SegundoMontes）的肖像，他是萨尔瓦多的巴利亚多利德耶稣会士，于1989年11月16日在中美洲大学“何塞·西蒙·卡尼亚斯”（JoséSimeónCañas）与耶稣会的其他五名成员和两名工人一起被谋杀。
蒙特斯是了解萨尔瓦多捍卫人权领域的重要人物，特别是在摧毁该国的内战期间，他是一名教师和研究员，也是一名牧师。
在庆祝他被谋杀30周年之际，本文分析了他的人物，并强调了他在20世纪萨尔瓦多现实背景下的研究的相关性和创新性。
为此，他从他的许多门徒、一些同事、他在战争期间遇到和帮助的难民以及他的教区社区成员的见证开始。
01塞贡多·蒙特斯是捍卫人权的领军人物
本文勾勒了社会学家和人权捍卫者塞贡多·蒙特斯（SegundoMontes）的肖像，他是来自巴利亚多利德的耶稣会士，居住在萨尔瓦多，于1989年11月16日在中美洲大学“何塞·西蒙·卡尼亚斯”被谋杀，与其他五名耶稣会士和两名工人一起。
他是捍卫人权的领军人物，特别是在该国肆虐的战争期间，蒙特斯是一位教授，一位坚定的研究者和父亲。
在他被谋杀30周年之际，本文分析了他的人物以及他在二十世纪研究萨尔瓦多背景的相关性和创新性，这些证词来自他的门徒和一些同事的证词，以及他在战争期间遇到的难民和他的教区社区。
本文收集了他们对塞贡多保留的不同愿景，蒙特斯15人来自他们最近的环境，并且是从访谈于2015年7月至2016年10月在西班牙和萨尔瓦多进行，以开展两次研究停留，旨在找到和分析所有可以接近这一数字的证词。
它们被框定为非系统化访谈的方式，并且是模糊的半结构化和非定向访谈，遵循迪亚斯和奥尔蒂斯建立的模式。
因此，在定性方法论的支持下，这项工作的起点是通过他自己的话配置的蒙特斯形象，他在几十年来寄给西班牙家人的信件中使用了这些信件，这些信件由他的妹妹卡塔琳娜·蒙特斯（CatalinaMontes）。
在1992年出版的一本书中精心编译并部分出版.从他的信件中阐述的第一幅肖像需要成长，并丰富那些在他生命的不同阶段，特别是在家庭环境之外陪伴他并与他一起工作的人的贡献和记忆。
现有的一些证词突出了他的个性和他的科学工作，特别是在他于1989年被谋杀后传播，并且来自他的社区环境，但那些每天分享他被认可的工作的人的证词，社会科学的教学和研究，这也为人们提供了一个更加个人和亲密的肖像，使人们能够更详细地了解Montes的形象。
因此，各种消息来源向人们展示了一个被认为但不居高临下的人，与他最亲近的人开玩笑，透明而深情，甚至与组成他的团队的年轻学生和初期研究人员保持父系关系。
02他的学生和朋友对他的评价
那些与他关系较少的人记得他严肃、害羞甚至干巴巴，但在关系和共存中始终是简单和实用主义的朋友。
有些人同意他的相貌（高高，金发和浅色的眼睛），他因此获得了宙斯的绰号，一方面引起了好奇心和亲近感，另一方面引起了距离，许多人强调他对秩序的偏好，他有条不紊的性格，最重要的是，他作为老师的素质。
他的学生和同学，在他们分享的所有时刻中，他的脸最近在移动，除了疲劳之外，这是他与亲戚很少分享的早期疾病的结果，但这并没有阻止他参加他的项目和承诺，这让那些不明白他从哪里获得一切力量的人感到惊讶，甚至在周三和周六跑出去与伊格纳西奥·埃拉库里亚、阿曼多·洛佩斯和伊格纳西奥·马丁·巴罗一起玩前锋。
受访者的选择与蒙特斯通过他的教学和学术活动以及他的牧灵工作联系在一起，是在所有那些以更准时的方式在教室或办公室里重合的人的建议下做出的，并且作为优先事项，记录了他们不同的人生阶段以及他们在领导不同责任时所扮演的角色。
但从根本上说，他试图将姿态、性格、关心、热情和生活融入他的职业生涯，并通过这一切来理解萨尔瓦多历史的那些复杂岁月。
因此，深入访谈是记录研究这一基本部分的最佳工具，因为它允许深入研究过去的事件，但也因为需要重建和澄清“主观的人类经验”。
因为生活史是作者完整研究的方法论基础，就作者的全面研究而言，可以通过本作品和其他作品中使用的采访以及有关SegundoMontes生活的累积信息（在本案中是他的文件）进行追踪，以及个人物品、他的工作、对他工作空间的访问等。
因此，构成本文的所有信息都来自那些同意分享其记忆的人的慷慨解囊，其中许多人是萨尔瓦多政治、司法、社会或学术生活的杰出人物，他们有时呆了26年，没有只谈论那些时代。
出于这个原因，并考虑到采访中经常浮现的情绪，谁似乎在前一天经历过的细致故事或由于时间的流逝而产生的怀疑，感激是双重的。
在所有情况下，他的贡献都有助于描绘蒙特斯的个人、教学、研究和牧灵层面，并追溯上世纪七十年代和八十年代的萨尔瓦多历史背景。
03他是社会学学科的革新者
在西班牙鲜为人知，他的名字被降级到所谓的“CasoEllacuría”强加的背景中，因为围绕UCA耶稣会士谋杀案的司法案件仍然悬而未决。
出生于巴利亚多利德的耶稣会士SegundoMontes博士于1989年11月被武装部队的一个突击营杀害萨尔瓦多在理解萨尔瓦多当时的现实方面发挥了根本作用。
事实上，他对内战造成的难民和流离失所者的研究是先驱，也是描绘萨尔瓦多暴力和战争造成的真实场景的决定性因素。
作为社会学学科的革新者，他的研究涵盖了社会分层，农业，尤其是人权等主题，是他努力实现萨尔瓦多UCA当时对现实，正义和捍卫和平的知识的一部分。
这一职业也是基于哲学家和当时的校长伊格纳西奥·埃拉库里亚和副校长兼西方心理学家伊格纳西奥·马丁·巴罗等人的重要贡献。
这部作品旨在勾勒出塞贡多·蒙特斯的详细肖像，除了他最著名的科学作品之外，还使人们能够了解他的研究科目的选择，他从物理学教学到社会学世界的飞跃或他在学士学位期间对研究的承诺。
因此，要加深他的性格、信仰和动机，以便尽可能完整地展示他的形象和他必须生活的时代，并且不是从一个单一的角度，而是从人们的角度和记忆来做到这一点，这些人在他们生命的不同领域和阶段，他们与他分享了对工作和时间的担忧。
为此，将分析他的教学和研究方面，以及他在八十年代和谋杀前进行的田园工作。
从1957年他来到圣何塞Externado的教室到1989年，塞贡多·蒙特斯（SegundoMontes）将他所有的职业生涯都奉献给了教学，无论是在耶稣会士在圣萨尔瓦多的学校还是在中美洲大学，他在那里获得了三个学位。
从这个意义上说，他的第一个目的地是ExternadoSanJosé，这是一所由耶稣会于1921年在圣萨尔瓦多创立的学校，蒙特斯在基多（厄瓜多尔）完成学业后，只用了24年的时间就完成了三年的教学。
在那个阶段，物理是他作为讲解员教授的第一门科目，在1956年写给中美洲耶稣会副省长的一封信中，蒙特斯承认他的个人爱好倾向于科学，目标是数学，物理或化学。
与学校的第一次联系从1957年持续到1960年，。
尽管在他在那里的第二个住所（1966-1976年）期间，他面临着更多的任务和责任，这大大增加了他的工作。
04蒙特斯的学术参与
他在1971年上了18个班，并在1970年至1971年写给FranciscoEstradaS.J的一封信中，他解释说，尽管有新人到来，他仍然保持着18个班级，这使他在UCA工作的连续性复杂化。
1976年期间与中美洲大学“JoséSimeónCañas”人与自然科学学院院长一起担任，在他被任命为该校校长（主任）后并没有减少。
心理学家维克多·奥雷利亚纳（VíctorOrellana）与蒙特斯合作进行了一些调查，他记得他在Externado度过了上午，午餐和午睡后，他已经在UCA看到了。
采访于2016年6月21日，他在1973年至1976年期间担任该职位。
第二次留在埃克斯特纳多的特点是中美洲耶稣会所经历的情况，两代耶稣会士，退伍军人和最年轻的，以不同的方式面对社会正义假设的假设和1968年在麦德林举行的拉丁美洲主教会议产生的穷人优先选择。
其中基督徒被呼召在政治和社会上委身于改变暴力和压迫的处境，梵蒂冈第二次大公会议的结论是从以贫困和不公正为标志的大陆的现实中进行审查的，并宣布“福音的选择必须是穷人和受压迫人民的选择，他天使化和解放的主题。
他们对教会采取的新道路的不同看法在1969年12月举行的第12届中美洲副省会议上显而易见，退伍军人认为他们近年来的不赞成遭到年轻人的反对，他们以埃拉库里亚为首，其中包括蒙特斯，感到“被边缘化和疏远中美洲的现实”，并要求摆脱第一世界的价值观，在萨尔瓦多有效工作。
ExternadoSanJosé是一个“教育精英的精英中心”，它为8%可以支付学费和月费的人口提供服务，并且在年长的耶稣会士和最年轻的耶稣会士之间的斗争之后，1972年学校向资源较少的学生开放，蒙特斯作为校长面临学校承担的新阶段。
发生的事情是Externado的转变过程，这是一所教育精英的精英学校。
尽管它是作为一所同样精英的大学成立的，但它很快就安定下来，并开始将大学理解为社会冲突的产物，必须沉浸在冲突中并回应大多数人。
因此，在Externado有一场运动，因为UCA开始在Externado运作，将其转变为与大众多数相关的中等教育中心。
笔者认为：这意味着要做一个非常密切的工作，将学校与贫困社区联系起来，这是前所未有的。
男孩们在Externado附近的贫困社区工作，他们进行精神锻炼，目的是将自己与大众多数联系起来。
引用：
阿尔梅达，P.人民动员的浪潮：萨尔瓦多的社会运动
巴里恩托斯，L.塞隆格兰德：一个没有历史的项目
红衣主教，R. 传记，UCA的烈士
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