作者：袁老师
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此诗赞美了一个英俊非凡的美男子以及他射技的高超。全诗三章，每章六句。每章内容分为两个部分，一是赞美形象之美，二是赞美技艺之高。诗中用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”等婉约的词句来形容男子顾盼流动的目光，生动地塑造了一个英俊射手形象，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
《齐风》，《诗经》十五国风 之一。为先秦时代齐国地方民歌，共十一篇。半数以上是关于婚娶和爱情的诗，其余几首或是反映人民对沉重劳役的不满；或是揭露齐襄公 与其妹文姜 通奸的丑行；或是描写田猎和射技等。“齐风”除少数讽刺齐襄公的诗可知作于公元前六九七——前六八三年之间，其余的诗年代多不可考。《诗经》是中国文学史 上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
齐，本是西周初姜尚的封国，后又兼并些小国，是春秋时期的一等大国，其领土大致包括今山东的昌潍、临沂、惠民，德州、泰安等地区以及河北沧州地区的南部。“齐风”就是这个区域的诗。
齐国地大物博，盛产鱼、盐，纺织、刺绣等手工业很发达，人口分布也较他国稠密。自太公姜尚历十五世，至齐桓公时(前六八五年即位)，称霸于天下。其后再传十四世，政权落入新贵田氏手里，仍号为齐国。
在“齐风”中半数以上也是关于婚娶和爱情的诗，其余几首或是反映人民对沉重劳役的不满；或是揭露齐襄公与其妹文姜通奸的丑行；或是描写田猎和射技等。
“齐风”除少数讽刺齐襄公的诗可知作于公元前六九七——前六八三年之间，其余的诗年代多不可考。
言及“齐风”，一般与齐俗 并提，称为“齐风齐俗”。单提“齐风”往往令人不知所以然，甚至会发生歧义。因为《诗经》中也有《齐风》。齐风和《齐风》是两个不同的概念。《诗经·国风》中的《齐风》是齐国的民歌。宋代学者朱熹 在《诗经传·国风序》中说：“风者，民俗歌谣之诗也。”《诗经》中的“风”，又称“国风”，即指当时诸侯国所辖各地域的乐曲，实际上也就是指相对于当时周天子的京都而言的各地方的土乐，犹如我们现今所说的地方俗曲，各地的地方小调。《诗经》中共有十五国风，《齐风》是其中之一，共有十一篇。
现代汉语词典，对“风”字的解释有多种意义，其中之一义，“风”即指风俗，风气。唐人孔颖达疏“《汉书》地理志云：‘凡民涵五常之性，而其刚柔缓急，声音不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍动静无常，随上之情欲，故谓之俗’。风与俗对则小别，散则义通。”孔颖达这段解释的意思是说，由自然条件不同而形成的习尚叫“风”，由社会环境不同而形成的习尚叫“俗”，两者义近，联绵一处，即指风俗习惯而言。
从内容上看，《诗经》中的《齐风》表现了以下几个内容：第一，爱情诗。《鸡鸣》、《著》、《东方之日》、《甫田》都是写男欢女爱的爱情诗。作为来自民间里巷的“国风”，描写风土人情，表现民间的悲欢离合，就更多爱情诗了。第二，狩猎诗。此类诗有《还》、《卢令》两首。狩猎，在春秋时代，不仅是统治者的一种娱乐，也是民众的一种劳动。狩猎诗不仅是一种劳动生活的反映，而且更多的是一种尚武精神的体现，《齐风》中反映尚武精神的还有一首《猗嗟》。第三，讽谏诗。《东方未明》反映了奴隶主对奴隶的残酷奴役以及奴隶对繁重劳役的强烈不满。《南山》、《敝笱》、《载驱》则是揭露齐襄公荒淫无耻的生活的。这些诗歌表现了很强的思想性和艺术性。
《诗经》与乐舞是联系在一起的，《齐风》也不例外。虽然曲谱已经失传，但它的欣赏价值和社会作用，却能从史书中看出。如公元前542年，吴国公子季札至鲁，叔孙穆子使乐工为之歌《齐》，季札听后，赞美曰：“美哉，泱泱乎大风也哉，表东海者，其太公乎？国未可限量也。”（《左传·襄公二十九年》）。从这一记载中可见《齐风》曲调的壮美，并表现了姜太公开创的齐国的大国风范。
总之，“齐风”和《齐风》是两个不同的概念,万万不可将两者混为一谈。
前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云：“《猗嗟》，刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺，而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。”
关于此诗的主题，有主刺与主美二说。主刺说由来已久，其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年（公元前694年）春正月，齐襄公求婚于周王室，天子允婚，同意王姬下嫁于齐，并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事，自然偕夫人文姜（齐襄公之妹）一同前往。文姜归国之后，兄妹相见，旧情萌发又干出乱伦之事来，且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行，齐襄公命人于饯行之后，乘醉将鲁桓公杀死，伪称暴疾而亡。鲁桓公死后，其子同继位，史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事，认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·猗嗟》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外，其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字，古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云：“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云：“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释，他在《诗经原始》一书中说：“愚于是诗，不以为刺而以为美，非好立异，原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说，也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者，仅主刺主美之异。
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
《诗经·猗嗟》
猗嗟昌兮，颀而长兮。
抑若扬兮，美目扬兮。
巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。
终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。
舞则选兮，射则贯兮。
四矢反兮，以御乱兮。
猗（yī）嗟：赞叹声。
昌：美好的样子。
颀而：即“颀然”，指身材高大。
抑（yì）：同“懿”，美好。
扬：借为“阳”。眉上曰阳，额角。
趋：急走。
跄（qiāng）：步有节奏，摇曳生姿。
臧（zāng）：好，善。
名：借为“明”，面色明净。
射侯：射靶。
正：靶心。
展：诚然，真是。
甥：古代女儿之子。
娈（luán）：美好。
选：才华出众。
贯：穿透。
反：箭皆射中一个点。
御乱：防御战乱。
大意：
这人长得真漂亮，身材高大又颀长。
前额方正容颜好，双目有神多明亮。
进退奔走动作巧，射技实在太精良。
这人长得真精神，眼睛美丽又清明。
一切仪式已完成，终日射靶不曾停。
箭无虚发中靶心，真是我的好外甥。
这人长得真英俊，眉清目秀闪柔光。
舞姿端正节奏强，箭出穿靶不空放。
四箭同中靶中央，抵御外患有力量！
这首诗以赞叹的口吻，生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“猗嗟”发端。按“猗嗟”为叹美之词，相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句，具有一种先声夺人的艺术效果，提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时，起到一种渲染烘托的作用。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“猗嗟昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
在赞颂少年形象时，还突出其面部特征，尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”，这三句诗中的“扬”“清”“婉”，都是刻画他目光明亮，炯炯有神。因为明亮的目光，是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
名家点评
宋代朱熹《诗集传》：“齐人刺文姜乘此车而来会襄公也。”“（二章）言无忌惮羞耻之意也。”“（三章）言行人之多，亦以见其无耻也。”
清代陈震《读诗识小录》：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”
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