郑寀像
在中国民间，“福”是人们在一生中孜孜以求、极其向往的大目标。自古以来，凡与“福”字相关的，无不充满着喜庆与祥和，人们在长期的生活与劳动中，出现了与福运、福气有关的大量俗语，以福字取名，以福字入地名，也颇为盛行，取其美好寓意，也体现着对安定统一的期待。
在闽东，以“福”字作为地名者由来已久，其中影响最深远的莫过于“福宁”，从最早的福宁州，到后来变为福宁县，再到福宁府，直至民国元年（1912年）废除，在官方沿用了将近800年（至今民间仍有称霞浦为“福宁”者），它的管辖范围涵括了现今宁德市除了古田、屏南之外的所有县市。
元顺帝至元二十三年（1287年），升长溪县为福宁州，属福州路，以其领宁德、福安两县，故名“福宁”。明洪武元年（1368年），改州为县，与福安、宁德同属福州府。成化九年（1473年），复升为州，直隶福建布政司，所辖不变。清雍正十二年（1722年），升州为府，下辖霞浦、福鼎、福安、宁德、寿宁五县。对于“福宁”这一地名，知府李拔在《福宁府志》卷之二《地理志·沿革》中大加揄扬：
“其曰‘福宁’者，盖各取福安、宁德一字名之。今属五邑，则‘福寿安宁’四者具备，箕畴所演，何以加兹。昔予初通仕籍，令楚之长阳，适值君亲大庆，取长春不老之意，作图勒石为寿。今当再庆，适典兹郡，获兆嘉名，必非无意。因为联以志曰‘安宁双浦合，福寿九霞开’。北顿九霄，西顾亲闱，盖不胜日月升恒之祝矣。”
福安福屿村风光 林丽娟 张文奎 摄
关于“福宁”这一地名，笔者在日常阅读中还发现了两条有趣的记载。明人沈德符《万历野获编》卷二十四“外郡”条：
“【贵定县】贵州省治无府，三司俱治贵州宣慰使司。隆庆初，始立贵阳府，继又立新贵县。至万历己酉，复改土司设一县，同新贵属府。抚按为请名于朝，时福清相公当国，居常谓吾闽号福建、福州府、福清县，上三字俱同，普天无两。至是黔疏适至，乃议命县名曰贵定，得旨如所拟，遂与闽成确对。”
“福清相公”指的是福清人叶向高，“万历己酉”这一时期，他正以礼部尚书兼任东阁大学士，入阁办事。同时期入阁的还有朱赓、于慎行、王锡爵、李廷机四人，这些人或病逝，或闭门不理事，阁务仅靠叶向高一人支撑，时称“独相”。根据沈德符的说法，在贵定县没有设立之前，叶向高认为自己老家福建福州府福清县，“上三字俱同，普天无两”，实际上同时还有福建福宁州福安县，作为土生土长的闽人，他不应该不知道。再加上叶向高性格谦和，为人谨慎，肯定不会说出这么“霸道”的话。沈德符如是记载，估计是对叶向高独揽朝政有所不满，这从文章中显眼的“当国”二字就可以看出端倪了！
从这一记载我们也可以得知，“上三字俱同”的地名在中华大地上确实少见。
政协仙游县委员会文史委员会编写的《九里湖百梦》还记载了这么一件趣事，话说明代嘉靖年间，江西鄱阳人贺侯霖（应作贺霖，曾任福建道监察御史）出任福州太守，妻子叶氏有孕在身，遂留在家中，孤身一人走马上任。贺太守闻悉仙游县九鲤湖仙梦灵验，乃派遣属僚赴九鲤湖以子息谒梦。是夜梦见一冠冕使者高声说道：“是福清，非福宁！”梦醒甚为困惑。
属僚回到福州，以实情禀报太守，贺闻所言，十分惊讶，说道：“夫妻床笫间私语，神何以知之，真奇事也。”原来，贺太守与夫人临别之时，夜半私语，嘱咐妻子：“我此去福建上任，福建多福地，将来生男则取名福清，生女则取名福宁。”及至夫人分娩，果得男儿，悉如所梦，“是福清，非福宁”。
嘉靖版《福宁州志》有关福安置县的记载
福宁旧属五县，福安、福鼎都与“福”有关。福安县，根据明黄仲昭《八闽通志》卷之一《地理·建置沿革》：“本唐长溪县地”，南宋淳祐五年（1245年），割长溪县西北永乐、灵霍二乡，置福安县。相传当时是出于殿中侍御史邑人郑寀之力，宋理宗御批“敷赐五福，以安一县”。关于理宗赐名，见于嘉靖版《福宁州志》卷之一：“（二十余年分县）赐名福安”，理宗祖居古田，皇后谢道清据说祖籍又是在福安，亲自赐名，可谓重视。民间还有传说，当时郑寀在奏请建县的时候，献上了一首七律：
韩阳风景世间无，堪与王维作画图。
四面罗山朝虎井，一条带水绕龟湖。
形如丹凤飞衔印，势似苍龙卧吐珠。
此处不堪为县治，更于何处拜皇都。
且不说诗句中出现的“虎井”是知县林子勋（林子勋于淳祐八年任福安知县，见于武义县徐谓礼墓出土文书）奏请朝廷敕封陈孺威惠侯以后才出现，这已经是建县三年以后的事情了。就这首诗的创作水平，不可能是出自郑寀这位“学霸”之手，倒像是古代风水先生堪舆“留记”中的顺口溜，当为后来好事者所编造。
福鼎县，置县于清高宗乾隆四年（1739年），《清实录乾隆实录》卷一百二十六作“乾隆五年”，《钦定大清会典则例》卷三十一作“乾隆三年”，它的得名由来，福鼎文史界至今仍有争议。一种说法认为来源于太姥山最高峰“覆鼎峰”，一种说法是来源于二十都福鼎山（今属浙江苍南县）。其实对于福鼎的得名，清代以来的各种文献都有记载，说法是统一的，都是认可前一种说法。早于福鼎建县两年修纂的《福建通志》卷四《山川》记载：
“【福鼎山】在福鼎县西南，脉自浙江平阳县赤洋而来。亦名北岭，最高大，诸山皆发于此。”
位于闽浙边界的福鼎山（白荣敏供图）
李拔《福宁府志》（乾隆二十七年刻本）、《钦定大清一统志》（乾隆五十五年刻本）、嘉庆版《福鼎县志》亦采其说，并无异议。民国时期修成的《清史稿》在卷七十也很肯定地记载：“（福鼎县）东：福鼎山，县以此名。”因此，福鼎县的得名源自福鼎山是不争的事实。
古人以福建有“五福”：福州、福清、永福（永泰）、福安、福鼎，今人则以福宁易永福，闽东地区在比例上更占有优势。
除了以上这三个“大地名”，在闽东大地上还有不少以“福”命名的村庄，比如蕉城区八都镇的福口、城区的福山境（明嘉靖时期为县城十境之一），霞浦县松城街道的青福，福安下白石镇的福屿，穆云畲族乡的咸福，古田凤埔乡的福全，以及福鼎贯岭镇的邦福等等，比较有特色的有福口与福屿。
蕉城福口村风光 黄铁斌 摄
福口，原名福首，根据乾隆版《宁德县志》卷之二记载，原属“宁德县霍童乡水漈里九都”，今属蕉城区八都镇。村庄位于镇区西北3.5公里，宁屏路右侧，福口溪与霍童溪汇合处。村庄历史悠久，旧时为郑姓聚居地，今皆为董姓。“福首郑氏”为两宋时期闽东著名的世家大族，在当时曾涌现出进士5人。郑氏家族中最出名的人物，当属被后人称为“郑驸马”的郑南，他于北宋崇宁三年（1104年）以太学释褐第一，授国子监司业，泉州府知府，移福建、两浙提刑，加秘阁修撰。在福口村旁的白莲寺，至今还留有郑南墓葬以及读书处遗址。
更让人称奇的是，“福首”得名出于《尚书·洪范》“寿居福首”，郑南或许是沾了家乡的光，活到九十七岁才去世。
由于福口环境优雅，且远离尘嚣，又曾经是郑氏族人的聚居地，所以古代读书人又取其谐音，称之“谷口”，盖取西汉隐士郑子真躬耕谷口的典故。明邑人崔世召在《谷口集序》中写道：“今去子真数千余年，尚有慕谷口之名名其居者。盖去余邑五十里许，亦有谷口云。”
福水宫（黄挺鉴供图）
在福口村口，也就是霍童溪与福口溪交汇处，有一座著名的“福水宫”，是为了纪念临水三夫人之一的林九娘而建。相传始建于北宋至道三年（997年），2003年重修，建筑面积213平方米。大门正对溪流，溪上有“百花桥”遗址。现被列为蕉城区文物点。
福屿，又名福屿岛，位于福安下白石半岛西侧，在漳湾港与鲈门港之间，面积0.58平方公里。福屿历史悠久，在明代万历版《福安县志》中称为“濑渚”，清光绪县志称为“濑屿”，1957年改为今名。属于福安县三十三都管辖。村中有蒋、朱、林、陈等姓，人口2000余丁，以蒋姓占多数。村里居民农渔兼营，分为“福屿”“福渔”两个村庄。
福屿在跨海大桥未建之前，有渡船与对岸的楼坪村相连，码头还有定时班船通往下白石、宁德城关和漳湾。风和日丽的时候，站立码头边上，村口的神庙、古榕和停泊在码头边的木船，组成一幅古朴的渔村图画。
在福屿周边，还有长屿、圆屿、小岁屿、樟屿等小岛屿，小岁屿和樟屿的北侧是漳湾的主航道，乘潮可通行千吨轮船，这里还是闽东第二大河宁德霍童溪的出海口。
福源山炊云洞
值得一提的是，在宁德与福州罗源县交界地带，还有一座以“福”字命名的道教名山——福源山（今人取其方言谐音，称为“凤凰山”），著名的天然景观“炊云洞”就坐落其中。据乾隆版《宁德县志》卷之一《舆地志》记载：
“万石岩，即福源山，在二都。石岩如室，可容数百人。中有石灶、石井、石床、石几，旁有石舟，两崖之间有石桥横跨。”
道光版《罗源县志》卷三《山川志上》记载更为详细：
“福源山，在丰下里。绝顶有大囷峰，登眺诸山皆俯。洞曰炊云洞，列窖五，其四深圆如钟，上下相对。其一中空如甑，圆径七八尺。出泉甘洌，注为龙湫，祷雨常应。”
福源山遗留有早期道家修炼遗址，近年新建“炊云寺”，游人不绝。
