本文来探讨社恐的病因，以及森田疗法的治疗原理。
社交恐惧和其他心理问题一样，都有生理方面的因素、心理因素和社会方面的影响因素。具体来说，有认知情况、个人的遗传、生活压力、人际关系、受教育的经历、个人的原生家庭情况、教育背景等等很多因素，这些是社恐包括其他心理问题的相关因素。
森田疗法当然也认为这些是病因，森田疗法还认为，神经症性的心理问题有更加直接的病因，即精神交互作用。
一、精神交互作用
所谓的精神交互作用，是指因某种感觉偶尔引起注意力对它的集中指向，这种感觉就会变得敏感，感觉的过敏使注意力进一步的固着于这种感觉，这种感觉和注意力之间彼此相互促进，相互作用，致使感觉更加过敏，称为精神交互作用。
焦虑和恐惧通常都是这样一个过程，比如，某一个想法或者某一个事件引起了我们个人的注意，比如脸红或者感觉到被注视，这个时候，注意力就会固着在这个想法上，会变得紧张，然后感到不舒适，这个时候又去抵抗这种感觉，致使注意力更加固着在这个地方，这就是精神交互作用的一个过程，实际上这是一个恶性循环。
这种精神交互作用导致了神经症性的一些心理状况出现，比如说社恐，也是这种原理所导致的。
二、疑病素质
有一部分人很容易产生精神交互作用，这种人一般与生理、血型、性格等很多因素有关，这种素质在森田疗法里把它叫做疑病素质。
精神交互作用和疑病素质，是森田疗法认为的更直接的病因。
森田疗法就是针对这两种直接的病因进行治疗的，也就是打破精神交互作用的机制，让患者不再产生这种作用，不再执着于这些感受或者现象。
以前我们提到过多次，就是以“顺其自然，为所当为”为基本原则的一系列的见解和行为，也就是我们之前每一课，都会提出一个见解，提出一种行为来对治这种这种症状。
这些见解和行为，其实都是针对精神交互作用产生抵制的作用，让我们变得不执着，让我们变得顺其自然，这样就能打破精神交互作用，改善疑病素质的这种心理素质。
改善疑病素质的方法，在森田疗法里边还有两个概念：
一个叫事实唯真，一个叫纯真的心。
所谓的事实唯真，意思是尊重事物的真实面貌、本来面貌，其中包含自己的真实的感受，事情到底是怎么样的？是你想的那样吗？是你顾虑的那个样子吗？肯定不是的，或者不一定的。
你想与不想，对于事实本身来说，事实应该是什么样子还会是什么样子的，这时明白这个道理，其实你不用去多想，多想就会产生预期的焦虑，这就是社恐的形成原因。
事实唯真的意思就是，该什么样就会是什么样，你要接受事实本来的面目，这就是事实唯真。
而纯真的心是指客观上所有的人，自己和他人都一样，在内心的深处有淳朴、真诚、善良、平和的心，或者都有这些组成部分，这是人类美好的一种体现，而主观上，你要能够自觉到、认识到、感受到这种内心深处的、自己的真实情感和真实动机，在内心里减少造作的心或者不自然的心，这叫纯真的心。
事实唯真和纯真的心，这两个概念能有效地对治疑病素质这种情况。
上面说的这些，能打破精神交互作用和对治治疑病素质，这就是森田疗法的治疗原理，这是本节的见解。
我们今天要树立的行为，还是上节课讲到，打坐和禅修，这个是非常有作用的。在打坐禅修的时候，上一节我们讲到了“数呼吸”和“一缘专注”这两种基本的方法。
今天，我们再简单介绍一下，在打坐的时候实际上也可以是“有思维的打坐”，就是在达到自己相对的内心平静后，头脑当中思维、杂念想法变得越来越少，甚至已经没有的时候，这个时候我们可以让自己去树立一个思维，这个叫有思维的禅修。
就是在平静的没有杂念的情况下，认真的专注的思考一件事情或者一个想法，这叫有思维的禅修。
思维什么呢？就是思维我们刚才上面提到的纯真的心。我们有没有一颗纯真的心？我们纯真的心到底是什么样子的？在平静下来之后去思维，而且只思维这一件事情。
如果心自己的想法，头脑当中的念头跑掉了，意识到自己不是在思维纯真的心了，一定要把这个想法再拉回到这个想法上去，想一会儿之后，如果我感觉到疲惫，感觉到累了，那就自然的放松休息，不去再想了，休息一会之后，再重新回来数呼吸或者一缘专注，感觉到平静下来之后，再去思维纯真的心。
这样反复、短时间、多次数的这么练习，这样对于自己的心理，对于自己的行为习惯，会产生很多有益的帮助，这是我们今天要练习的行为。
这些行为，有助于打破精神交互作用，有助于让自己从之社恐当中解脱出来。
总结：
社交恐惧的原因包括生理、心理、社会等多种因素，如遗传、童年的经历、家庭环境、教育背景、生活压力等。
同时森田疗法认为，社交恐惧的直接病因是：精神交互作用和疑病素质。
精神交互作用是指因某种感觉偶尔引起对他的注意集中和指向，这种感觉就会变得敏感，感觉的过敏，使注意力进一步固着于此，这种感觉与注意的彼此促进交互作用，致使感觉更加过敏的精神现象，称之为精神交互作用，这其实是一个恶性循环。森田疗法的治疗原理就是打破精神交互作用和消除疑病素质，原则就是顺其自然，为所当为。
改善疑病素质，要树立事实唯真和纯真的心这两个概念，事实为真的意思是尊重事物的真实面貌，包括尊重自己的真实感受。
纯真的心是指客观上所有人都有淳朴、真诚、善良、平和的心，主观上自己要能够感受到内心深处的情感和真实动机，减少造作的和不自然的心。
行为：练习打坐禅修，在内心平静之后，做有思维的禅修，即在平静后，专注观察自己纯真的心。
今天讲的理论概念稍多一点，可能比较枯燥，如果大家不能很好地理解的话，建议还去看我们之前推荐的森田先生的那本原著《神经质的实质与治疗》。
在这本书的序言部分，森田先生直接就说，如果有些社恐症状较轻的患者，只通过看书了解概念，就可以掌握治疗社恐的方法，只通过看书，他就可以很好的缓解或治疗社恐。
我个人感觉这句话说得是很真切的，也确实是能做到的，所以建议大家再去继续看这本书，再结合我们讲到的内容和概念，去树立我们之前提到的各种见解和训练方法，应用这些训练方法，肯定能从社恐当中慢慢的解脱出来。
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