瓷器鉴定文物真知堂：
中国文物真是浩如烟海，在古董面前人人都是小学生，要说瓷器收藏，天下谁也比不过两岸故宫博物院。就目前公布的资料来看，台北故宫博物院收藏的与明代宫廷有关的瓷器总数在8473件以上，基本为清宫旧藏。而北京故宫博物院也差不多，共收藏明代瓷器8748件，其中清宫旧藏5403件。
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文物鉴定，其实是建立在眼学的基础上。我说的眼学，并不是传统意义上的眼学，而是眼界。所谓眼界，就是你见过多少可靠的真品。眼界的高低决定文物鉴定水平的高低，这是不庸置疑的事情。民间很多收藏者动辄声称自己的宝贝多么多么珍贵，专家们不认可，那就是砖家。笔者也属于民藏一员，说句大实话，没有证据的孤例哪怕就算是真的，也难立住脚。
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见真才能识假，见多才能识广。说某个时代某个窑口有某某品种之前，先拿出证据，这个证据不是你自己收藏的，而是第三方证据，比如博物馆藏品，窑址出土器物，几十年前出版的图录等。很多收藏者都经过了看什么都是真的，和看什么都是假的这两个阶段。而这两个阶段都是瓷器收藏者的初级阶段，第一个阶段更是根本没有入门。
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今天给大家看一件稀罕物。这是一件北京故宫博物院收藏的定为嘉靖时期的白地素三彩缠枝莲纹瓶，高63.4cm，口径7.9cm，底径17.8cm。
这件宝物应该算是一件大器，超过了60厘米高。说实话，这玩意笔者以前也没见过，非常稀罕。估计见过这宝贝的朋友也不太多，所以拿了出来，写几个字给大家研究，学习和参考。以下言论是笔者读瓷的一点心得和疑虑，发表出来大家探讨探讨。
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首先，这应该是一件经瓶，又称梅瓶。只是器物口沿到颈部的处理方式极为罕见，目前所见明代梅瓶此为孤例。除了口沿和习见的梅瓶不同以外，此物器型袖长，线条优美，基本上属于窈窕淑女型，制造者应当具有非常高的审美情趣。
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这件梅瓶定为嘉靖年制品，笔者认为值得商榷。原因在于，本器以白地素三彩为装饰技法，素三彩不同于常见的黄绿紫三彩，而以第四种彩孔雀蓝为主要表现形式。孔雀蓝是一种以氧化铜为着色剂的低温铅釉彩，这种彩因为类似孔雀尾羽的颜色而得名，极其艳丽。属于一种个性化色彩。可谓爱憎分明之色，喜欢孔雀蓝色的人一般都和普通人眼光不太一样。
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孔雀蓝彩大行其道是在明正德时期的事情。一般以为孔雀蓝彩大量流行于正德时期，而嘉靖五彩区别于万历五彩的一大特点是嘉靖五彩瓷器里有孔雀蓝色（极为罕见）万历五彩无孔雀蓝。但嘉靖时期大面积使用孔雀蓝形成素三彩的，如果此瓷能确定为嘉靖，估计也是孤例。
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但素三彩流行，正是正德时期的事情，孔雀蓝流行也是正德时期的事情。嘉靖五彩一改正德素三彩的澄净肃穆为热情奔放，大红大绿是审美情调完全不同于正德皇帝的品味。可以说这件瓷器如果定为嘉靖，放在一堆嘉靖瓷器里绝对格格不入，而混入正德瓷器里，则宛如天成。
嘉靖五彩盘
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故宫定为嘉靖瓷器，可能跟另外一件定为嘉靖的民窑青花梅瓶有关。这件底款为富贵长春的梅瓶被定为嘉靖时期，属于嘉靖时期官搭民烧的民窑精品。但相比而言，此梅瓶和这件孔雀蓝地素三彩器型还是有细微区别，除了口沿以外，青花梅瓶的腹部相比孔雀蓝瓶更为丰满，但确有传承关系。
正德素三彩高足碗
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此孔雀蓝素三彩梅瓶的边饰具有嘉靖时期的特点，但命名为缠枝莲不知何解？莲花的形状和此瓶完全不类似，此瓶硕大的花朵明显属于牡丹芍药一类，定为缠枝牡丹纹孔雀蓝素三彩梅瓶可能更加确切。
嘉靖紧接正德一朝，初期的纹饰应该类同于正德，部分瓷器纹饰和造型有正德特点应当属于理所当然之事。但以孔雀蓝为主要色地，则应该不符合嘉靖皇帝登基之后，极力诋毁正德皇帝的历史行为，应该说正德喜欢的东西嘉靖肯定不会喜欢（有兴趣的朋友可以去查找一下这段历史），所以这种孔雀蓝地的瓶子更加应该属于正德朝。
嘉靖富贵长春款青花梅瓶
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这件故宫博物院收藏的嘉靖时期的白地素三彩缠枝莲纹瓶，笔者认为定名为明正德孔雀蓝白地素三彩梅瓶更为妥当（此论为瓷器鉴定真知堂独家研究结论，请勿抄袭），诸君以为然否？。
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