先秦·屈原
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰:两美其必合兮，孰信修而慕之?
思九州之博大兮，岂惟是其有女?
曰:勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?
世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮，惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰:勉升降以上下兮，求矩之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鹕之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮，荃薰化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?
岂其有他故兮，莫好修之害也!
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗?
固时俗之流从兮，又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
生僻字注音筳篿（tíng zhuān）昡曜（xuàn yào）珵（chéng）糈（xǔ）嶷（yí）剡（yǎn）矩矱（jǔ yuē）咎繇（gāo yáo）说（yuè）鹈（tí jué）薆（ài）慆（tāo）樧（shā）
段落大意解释诗人对女子(明主)的追求没有结果，便先后就此占问灵氛、巫咸两位神巫。两人的回答大相径庭，指出了两种不同的人生道路和选择。灵氛:“现实黑暗，不如出世，远走离去。”巫咸:“仍要入世，上下求索，追寻机遇。”
最终诗人感怀现实的黑暗，选择了与庙堂诀别，就此遨游江湖，自己的精神世界。
对于追求谁，去哪里追求，是否还要追求的问题，我向神巫灵氛占问。灵氛的回答所喻的是，楚王(甚至其他君王)并不是真正追求贤臣，或者他们并没有发现和。理解我的美好。所以灵氛希望我不要再出仕回到政界，希望我不如就此归隐漂流。
灵氛指出现实中的政治黑暗，政局被奸臣党人把持，他们嫉贤妒能颠倒黑白，自己品行不端而且见不得他人坚持操守。目的在于劝告我不要再回到现实世界从政，归隐自己的精神世界。
我听了灵氛的话犹豫不决，于是请神巫巫咸也作法降神，卜问此事。
巫咸的回答与灵氛全然不同:巫咸以商汤伊尹、夏禹皋陶、武丁傅说间君成相合的故事，勉励并建议诗人继。续求索，追求寻找能够赏识信赖自己，志同道合的君主。
鞭策我不要再在出世的流放和周游中就此度过人生，而是要再次积极入世，回归现实世界努力寻找机遇和明主。
我感叹黑暗的政治，黑暗的现实环境使得许多人都受到污染变质，以香草变为恶草比喻许多原本有一定才德品质的人，都随环境而堕落变节。也说到了心中对再度入世从政的担忧;担心自己会再次被奸臣小人中伤而失败。
对被黑暗现实环境影响，自己也堕落变节的人们的悲哀和愤慨，他们都是因为没有做到坚持追求真善美的本心。
黑暗的现实环境的毒害如此，把美好的变成丑恶的。
以陪伴自己经历了所有这一切，也没有被污染而堕落的玉佩，自比我自己内心中的美好，和对美好的追求与坚持。现实环境让诗人悲哀、愤慨，于是最终决定听灵氛的建议，就此出世，再度出发去自己的精神世界中周游徜徉。
