今天为你介绍的这本书叫做《源氏物语》。
虽说平安时期民风开放，“访妻婚”（又称妻问婚，是日本古代的一种婚姻形式，盛行于大和时代，一直延续至平安时代。这种婚姻是夫妇别居，男女各自与自己母亲和同母兄弟姊妹同住，男方在晚上潜入女方家中，短则翌日清晨离开，长则在女家逗留多天，然后回到自己的家，所生的子女随母亲生活，而男性则负责负担妻儿的生活费。男女在婚后与异性交往都是自由的）的制度给了男女彼此极大程度的自由和偷情空间，但爱情的独占性和嫉妒的情感在人类的任何时期都是一样的。
通读全篇，我感到源氏公子此生真心所爱恐怕只有藤壶母后和紫姬两人（甚至紫姬也有滕壶替身的嫌疑），然而依然染指那么多女人，并且每次表现都相当温柔深情，进退有礼（或许这正体现了平安贵族的优雅风范和出色教养），作为女性读者，看了不免哀叹心伤。我倒并不觉得源氏与藤壶、六条妃子、空蝉、胧月夜、紫姬、明石姬等诸多女性的恋情有何“不道德”之处，哪怕与母后的恋情违背伦理（其实这伦理也受到时代局限），但也是两个人正当青春年少发乎情的正常行为（当时光源氏17，藤壶似乎是22，23的样子），并未有何不妥。只是已有心爱之人，特别是紫姬（藤壶可望不可即，这点先不去说），容貌倾城，性格温婉，举止高贵，谈吐优雅，才华出众，并不亚于明石姬，槿姬等任何一位。这样的一位女性，心灵上可为知己，情趣上亦能相和，姿态仪容也与源氏公子十分般配，又难得没有什么外界的障碍阻拦彼此长相厮守。得妻若此，夫复何求。而源氏似乎并不知惜福，依然偷香窃玉。窃以为紫姬的早死，也是因为长久积郁在心，身体不好的缘故吧。
从夕颜这里，我擅自推断了源氏对于明石姬爱恋的原因。一样的温柔恭顺，一样的无欲无求，一样的听从命运，此外还受到了良好教育，明理识大体，更是加分项。没有太多欲望的女人总是令男人放心，不仅放心，有时反而会让男人更加渴望给予。明石姬也是因此而有福（她本对名利地位无甚野心，甚至不愿搬到京都，反而令源氏更加关心在意她们母女的生活，更是精心培养女儿，乃至最终成为皇后）。我猜想，或许作者紫式部在这里寄托了自己的美好渴望吧，因为她和明石姬的情况有些类似。在“雨夜品评”那段中，头中奖就非常看好中等阶层的的女性，即地方官，“受领”这类人家的小姐。认为其知书达理，教养良好，又不像宫廷贵族般高贵拘谨难以亲近。倘若时运相济，也是可以飞黄腾达，光耀门楣的——这何尝不是紫式部借书中人之口抒己之胸臆呢！紫式部出身中等贵族家庭，父亲是地方官，自己嫁给了大自己20多岁的藤原宣孝，丈夫又早死。或许紫式部是希望能和一位年轻富于才华，英俊又有地位的男子结婚的。
此外和源氏公子有染的女子，藤壶女御更是一个不得不提的角色了，这也是光源氏最为深爱，乃至爱恋了一生的女子。宫人普遍评价，藤壶女御与光源氏生母，已经去世的桐壶更衣容貌气质十分相似，因此从小失去母亲的源氏公子对藤壶女御便有种本能的亲近感。这种无法解开的恋母情结，时间久了，就演变成了爱慕。加之，藤壶本人美丽绝色，才华无双，优雅端庄，造就了源氏心目中永恒的完美的女性形象，不过，藤壶能够对于源氏的吸引力如此持久令其牵挂一世，除了上面两点，还有一个极其重要的原因：源氏与藤壶的恋爱关系中，源氏是主动进取，苦苦纠缠的。而藤壶的表现非常被动，且多次拒绝。在孕育了一个私生子后，藤壶更是对光源氏拒之千里。光源氏对藤壶，是想见不得见，欲得不可得，因而一直牵挂于心。想来这也是世间男子征服和狩猎的本性吧。
胧月夜是书中我很喜欢的一个角色。她的性格很现代，青春美丽，热情奔放。且出身高贵，教养良好，谈吐不俗，并不是一个花瓶小姐。如此一位女子，自然是很令男性着迷的，源氏公子也不例外。纵然一位岳父是左大臣，一位父亲是右大臣，两家在政治上敌对，且胧月夜本已是内定的太子妃，但源氏依然不能抗拒其魅力以身犯险，一次又一次偷情乃至最终败露，被迫隐居须磨。这段故事读来，也是很有趣的。
由此看来，在男女两性的交往过程中，层次高下，很难有一个统一的标准。就《源》一书中来说，出色的贵族女性须有如下几点条件：家世雄厚，姿容美丽，文采斐然，高雅端庄。然而男人要求复杂，条件甚高，除去上面几点，还不能过于矜持死板，要富于情趣（平安时期的情趣固然风雅，不过亦无非男女之间打情骂俏的互动。那时所谓的解风情，放在如今不妨粗俗地理解为：床上的荡妇吧••••••呵呵）。可以想见，自幼受到良好教育的贵族女性往往不够奔放，有时迫于自尊羞于倾诉爱意衷肠，如此也会造成男人心灰意冷，慢慢疏远（正妻葵姬的性格悲剧）。家世背景过于强大雄厚的，容易造就强势和居高临下的性格，这样也会将丈夫和男友推向出身一般的较为温柔的小家碧玉怀中（六条妃子或许就是这样失掉了源氏公子的爱，后人渡边淳一认为一女子只是春风一度便让男人不愿再见，很有可能是此女缺乏性爱魅力，似乎也有道理）•••••哎，男人真是口味广泛啊，汗一个••••••即便如此，依然有一些有特殊癖好的男子对丑而无才的女子情有独钟（面容丑陋不学无术的孤女未摘花），抑或是老而风骚的淫荡女子（年逾六十的饥渴老宫女源内侍），可谓萝卜青菜，各有所爱啊。
写到这里我发现这篇正经的评论似有吐槽的趋势••••••好了，总结一下：
《源氏物语》中的男女情爱，的确充满了永恒的动人魅力。这种源源不断的魅力来源，正是因为其背后蕴含的深刻复杂的人性。本居宣长言“人心深处的真实是超越道德的更高层次的存在。”这句话讲得真好啊。虽然有些情节发展令人痛心扼腕，不过也不能不说是人性和欲望使然，并无太多可责备之处。人生如梦，际遇无常，譬如朝露，去日苦多。知其不可为而为之，哪怕是朝菌蟪蛄，也要热爱生活，及时行乐，或许这就是“物哀”之美的精髓吧。
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